王振星
- 作品数：20 被引量：29H指数：3
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- 相关领域：文学文化科学哲学宗教历史地理更多>>
- 陈子昂的纵横家思想与风格被引量：2
- 2003年
- 关于陈子昂的人格 ,历代研究者争论纷纷 ,毁誉不一。其实 ,陈子昂的纵横家思想是战国纵横家与侠义之士的思想在初唐历史条件下的融合与发展 ;其功名思想和人格具有明显的纵横家特征 ;其人格与文格在纵横家的层面上交融在一起 ,他的诗文创作丰富发展了战国纵横家风格。
- 王振星
- 关键词：战国纵横家人格文格
- 运河文化背景与《水浒传》的创作被引量：5
- 2006年
- 元代山东境内的济宁至东平、东平至临清运河的开通,把京杭大运河全线贯通起来。梁山泊周围盛传着水浒英雄的故事,濒临梁山泊的东平是元杂剧“水浒戏”的发祥地。罗贯中原籍东平,对水浒故事特别熟悉;后来沿运河南下,寓居杭州,仍不辍收集水浒故事素材,最后为《水浒传》成书展示了自己的创作天才。
- 王振星
- 关键词：运河文化水浒戏罗贯中《水浒传》
- 《水浒传》的勇武风采
- 《水浒传》中的好汉虽然来自不同的地域,但其性格特点在于勇武的气质,以此也展示《水浒传》阳刚之美。
- 王振星
- 关键词：水浒传梁山英雄
- 文献传递
- 走向大海:水浒故事文学叙事的审美考察
- 2009年
- 随着时代的变迁,水浒故事被赋予了不同的内涵,其文学叙述的变化展现了别具一格的审美意识。百回本《水浒传》在结末写李俊泛海为暹罗国主,陈忱的《水浒后传》以此承续、构想,演述了三十余位幸存的水浒英雄及其英雄的后裔,重聚造反,直至暹罗国开基创业,为君为臣,其乐融融。大海意象成为作者英雄人格的栖息地和精神愤激、消歇的理想载体。
- 王振星
- 关键词：水浒传水浒故事大海意象
- 《论语》学研究的一部力作——评《魏晋南北朝“论语学”研究》
- 2014年
- 学术界对魏晋南北朝《论语》学研究较少,《魏晋南北朝"论语学"研究》一书弥补了此缺憾。此书的特色在于从学术的层面对魏晋南北朝时期《论语》诠释方式的发展与演变予以全方面、多角度地论述,注意吸收学界研究成果进行综合比较研究,探讨《论语》在政治、教育、社会风尚与宗教方面发生的作用和价值。
- 王振星唐明贵
- 关键词：魏晋南北朝论语学
- 三教合一:论《水浒传》的宗教文化意识被引量：1
- 2000年
- 《水浒传》阐扬了儒、释、道三教扬善惩恶的伦理意识 ,并规范人欲 ;三教互补的人格范型 ,决定了好汉们的人生观和价值取向。同时三教宗教观念及某些表现形式 ,是小说构思情节、展示人物性格命运的依据和手段 ,在写实的背后又显现出宗教神秘的色彩。
- 王振星
- 关键词：宗教文化意识儒教道教
- 对“水浒文化”界定的再思考被引量：1
- 2013年
- 水浒故事系列体现了我们民族的文化心态和明确的价值观念,这是水浒文化的实质内容。从狭义上说,水浒文化是以《水浒传》为核心,在水浒故事产生、成书和传播接受过程中形成的,与其相关的一切政治、伦理、宗教、军事、艺术、价值、习俗等精神现象的总和。从广义上看,水浒文化遗迹以及由水浒故事产生的各种物化形态,也属于水浒文化。由特定的社会历史条件决定了的水浒文化的特征具体表现为:忠义的政治伦理观念;崇尚勇武精神;相当的包容会通精神;梁山水浒文化遗迹具有不可更易性。
- 王振星
- 关键词：《水浒传》
- 宋代“新州”考释
- 2007年
- 在宋代诗词中,新州不仅仅指广南东路的新州,今广东新兴县,也指京东东路的任城,今山东济宁市。
- 王振星
- 关键词：宋代诗词
- 儒家文化人格与《水浒传》的创作被引量：1
- 2004年
- 儒家文化人格对中国古典小说创作的影响是巨大的。孔子及其弟子子路作为一对卓显的儒家文化人格符号,对《水浒传》中的宋江和李逵这对文学形象的孕育、塑造起了潜移默化的作用。在深层次上,宋江和李逵的形象不是《三国志演义》影响的结果,而是儒家文化人格浸润使然。
- 王振星
- 关键词：孔子子路文化人格《水浒传》
- 地域文化视野中的高校人文素质校本课程建设——《孔孟之乡地域文化概论》课程刍议被引量：2
- 2011年
- 地域文化是得天独厚的、鲜活的课程资源。随着高校教学改革的深入,特别是地方高校开设地域文化人文素质校本课程显得尤为必要。地域文化课程的教学有利于提升大学生的人文素质,培养其跨地域文化的沟通能力,并有利于地方高校形成自己的特色课程。在课程实施的过程中应加强管理,选择灵活多样的教学手段,建立比较科学的课程评价体系。《孔孟之乡地域文化概论》课程的教学,就是一种有益的实践与探索。
- 王振星朱松涛
- 关键词：地域文化人文素质课程
