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谢裕伟

作品数：13 被引量：16H指数：3
供职机构：海德堡大学更多>>
相关领域：哲学宗教经济管理更多>>

文献类型

  • 11篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 12篇哲学宗教
  • 1篇经济管理

主题

  • 3篇哲学
  • 2篇形而上学
  • 2篇在者
  • 2篇现象学
  • 2篇历史性考察
  • 2篇领会
  • 2篇黑格尔
  • 2篇《存在与时间...
  • 2篇超越论
  • 2篇存在者
  • 1篇当代命运
  • 1篇意向性
  • 1篇映象
  • 1篇哲学家
  • 1篇真理
  • 1篇智者
  • 1篇生命
  • 1篇实际性
  • 1篇说谎者悖论
  • 1篇托普

机构

  • 9篇海德堡大学
  • 4篇南京大学

作者

  • 13篇谢裕伟

传媒

  • 3篇世界哲学
  • 2篇哲学研究
  • 2篇清华西方哲学...
  • 2篇中国现象学与...
  • 1篇现代哲学
  • 1篇哲学分析

年份

  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 4篇2015
  • 1篇2014
  • 5篇2013
共 13 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
基础存在论何以是“存在论”的——海德格尔早期思想的基本构架及其内在困境被引量：2
2017年
海德格尔意识到,传统"普全式存在论"的指导原则即"最高普遍性"不适合展开对"存在本身之意义"的追问,因而他以多种存在概念的"原初统一性"为原则来组建"基础存在论",并将其最终目标界定为"存在本身"如何展开的问题。在原初统一性原则的指导下,基础存在论逐步将多种存在概念的原初统一者确定为绽出的时间性,并由此出发构建了"境域图型"的学说来尝试探讨存在本身之展开的方式。借此,基础存在论展示出一种比普全式存在论更名副其实的存在论特征。但原初统一性原则不能恰当地描述境域图型的统一性,这使得基础存在论最终依然无法探讨"存在本身"之展开方式的问题。
谢裕伟
关键词：基础存在论
黑格尔逻辑学中否定的自关联被引量：3
2014年
在黑格尔逻辑学中,否定以多种形态出现,其中最值得关注的是自关联的否定。对集合论中的自反单元集以及说谎者悖论的分析表明,自关联的否定不仅出现在黑格尔逻辑学之中,而且一直运行在我们的推论性思想中。不过在黑格尔逻辑学中,否定一开始还不是自关联的,而是后一个事态片面地否定前一个事态。在定在逻辑的"它自己的它物"中否定才第一次以自关联的形态出现。但在整个存在逻辑中,否定始终保持着与直接存在的牵连,因而只是在弱的意义上是自关联的无基否定。直到在本质逻辑中,在同一性与区分的相互映现中,否定才展示为绝对的和自律的否定。
A.F.科赫谢裕伟
关键词：说谎者悖论映象
黑格尔论逻辑大爆炸与逻辑空间的进化
2015年
自亚里士多德起,揭示逻辑空间的普遍结构,并创制出不同的逻辑空间拓扑结构就是形而上学的任务。黑格尔的形而上学将逻辑空间刻画为受进化所支配,这是高度非标准的形而上学。本文论证了为什么我们应该在黑格尔进展到定在理念的第一个逻辑步骤的过程中遵从他,进而分析了逻辑进化如何需要借助循环否定的方式从定在那里继续开展。最后,本文将黑格尔的非标准形而上学与标准形而上学和后形而上学的解释学哲学关联起来。
安东·弗利德里希·科赫谢裕伟
关键词：黑格尔形而上学
充足根据律与康德哲学的开端被引量：2
2013年
本文以康德1755年教职资格论文《对形而上学认识的诸首要原则的新阐释》为基础,以充足根据律问题为主线,展示康德前批判时期的哲学思考与莱布尼茨-沃尔夫学派之间的复杂关系。在当时,莱布尼茨和沃尔夫的阐释使充足根据律获得了成为形而上学中心性原则的资格。青年康德不满于鲍姆嘉登对此定律的证明,通过对根据概念的几重区分,将充足根据律证明为关于偶然实存物的分析性命题。在进而用此定律推导出相继原则的过程中,康德显现出了与沃尔夫学派的貌合神离的关系,其中关键在于他抛弃了"自因"的实体概念和"潜能-现实"的思想模式。但在自由与充足根据的相容性这一关键论域中,康德实质上采纳并细致阐释了莱布尼茨的自由概念。对康德的哲学思考而言,这篇教职论文是开端性的,总体上还是运作于莱布尼茨—沃尔夫学派的思想范畴之中,尽管已指示出了康德思想的许多新方向。
谢裕伟
关键词：自由意志
存在问题作为存在意义问题——对早期海德格尔思想的一个历史性考察
存在本身之意义(Sinn von Sein uberhaupt)的问题是《存在与时间》提问的“问之所求”,但海德格尔却表示对这个“决定性的问题“蓄意地不予展开”。“意义”概念也几乎只有在《存在与时间》里才被简要地讨论过,...
谢裕伟
论真理的结构及其在哲学各主题之关联中的位置被引量：1
2018年
我们持续不断地提出真之诉求,这一基本事实是我们哲学思考的出发点。真理包含了三个层面:实在论层面、实用主义层面和现象性层面,它们在根本上相互关联着,这使得真理概念具有了一个三元结构。这三个层面之间的关系引导我们进一步思考"是"、时间、空间、话语、意识、自由和幸福等哲学事态,并在其中发现同样的三元结构。借此,真理概念最终得到了完整论证,它在哲学上的位置也得到了明确呈现。
A.F.科赫谢裕伟
存在问题作为存在意义问题
存在本身之意义(Sinn von Sein uberhaupt)的问题是《存在与时间》提问的“问之所求”,但海德格尔却表示对这个“决定性的问题“蓄意地不予展开”。“意义”概念也几乎只有在《存在与时间》里才被简要地讨论过,...
谢裕伟
文献传递
存在类比与存在意义——对青年海德格尔存在问题诸种形态的历史性考察被引量：1
2015年
<正>《存在与时间》将自己的任务标明为追问并回答'存在本身的意义'(Sinn von Sein(u|¨)berhaupt)~②问题。何种问题称得上是关于'存在本身之意义'的问题?存在问题何以会以存在意义问题的方式呈现?在海德格尔那里,关于存在的问题一开始就呈现为关于其意义的问题吗?为了理解这一点,必不可少的是进一步追问:是什么将海德格尔导向这一问题?而这些导向又是如何发生的?
谢裕伟
关键词：《存在与时间》历史性考察问题域存在者
形而上学及其当代命运--A．F．科赫教授访谈被引量：4
2015年
A.F.科赫教授因其对康德与德国观念论(尤其是黑格尔)的深入研究而著名,此外他非常熟悉分析哲学与实用主义的当代成果。这使他能够以一种不同于其前辈诠释者的方式来理解德国哲学,并以一种完全不同于布兰顿和麦克道威尔这两位当代著名的分析哲学家的方式对大西洋两岸的两种不同的哲学传统进行让人瞩目的融合。从科赫教授身上我们可以看到,一个在欧陆哲学传统中成长起来的哲学家如何吸收和消化分析哲学的成果并尝试建立起一种新的思想方式。
A.F.科赫谢裕伟
关键词：形而上学
自身之在与感恩之情:致哲学家迪特·亨利希被引量：1
2017年
作者在文中回忆了自己与亨利希在海德堡时的交往经历,涉及亨利希的授课情形和面对学生运动时采取的策略,并进一步评述了亨利希自50年代到80年代的主要学术活动和哲学思想,包括他分析哲学文本时采取的'论证性重构'方法、他以自身意识为核心进行的德国古典哲学研究和学术争论、以及他对后康德的德国唯心论起源时期那些珍贵文献的编辑工作,力图展示一个完整的亨利希形象。
曼弗雷德·弗兰克谢裕伟
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