赵维平
- 作品数：47 被引量：201H指数：7
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- 中国与东亚诸国的雅乐及重建雅乐的思考被引量：6
- 2011年
- 2011年1月下旬在中国音乐学院音乐研究所成立了雅乐研究中心,这是我国首次对历史上的一个乐种展开全面研究、重建原貌等而成立的一个学术机构。可见雅乐在我国历史文化中的厚重感及其重要性。雅乐从距今三千多年前的周朝初出以来一直占据着我国的宫廷舞台,伴随着儒家的礼乐文化渗透在中国以及东亚汉字文化圈的诸多地域之中。但是雅乐在中国随着最后一个清王朝的崩溃走向消亡。日本、朝鲜、越南等地域的雅乐尽管仍然存在,但是它们与中国原始的雅乐之间是一种什么关系?我国的历代雅乐又是怎样发展、变迁的等很少得到实质性的讨论。本文就以上问题展开阐述,并对我国重建雅乐提出粗浅的思考。
- 赵维平
- 关键词：雅乐
- 内教坊、梨园在唐代音乐中扮演的角色与历史作用被引量：7
- 2012年
- 中国历史上最早的俗乐机构内教坊的成立,标志着我国宫廷俗乐组织化地由幕后走向前台。从初唐武德内教坊的出现至中唐玄宗朝的左右教坊产生是一个发展、变迁的过程。她与梨园一同担当起盛唐音乐艺术的主角。那么,初唐内教坊的性格与本质是什么?担当了哪些演奏活动?玄宗的左右教坊与梨园分别扮演了什么角色?同时,盛唐时期雅、俗、胡三乐全面走向融合的同时又如何消化、吸收胡乐与旧俗乐产生新唐乐,使太常乐工制为核心的礼仪乐逐渐向着教坊、梨园为中心的艺术乐转化的呢?上述问题便是文章阐述的核心内容。
- 赵维平
- 关键词：梨园俗乐法曲
- 宋教坊的形成、内容及与唐教坊的关系考被引量：8
- 2014年
- 关于宋代教坊曾有过很多研究。1961年日本学者岸边成雄在其代表作《唐代音乐的历史研究》中就宋教坊中的四部乐与唐太常四部乐展开过详细的论述。王易、黎国韬、张国强、康瑞军、徐蕊等也有过与此相关的研究,主要是针对宋教坊四部乐史料中记载不详之处而展开的争论。但是宋教坊四部乐为何会接受唐的太常四部乐?宋初教坊是接受前代唐还是五代的教坊制度?宋教坊与唐教坊是何种传承关系等,这些论题至今没有得到详细的论述。本文将对此展开讨论,以理清唐宋相互间的教坊关系,并确认其内容。
- 赵维平
- 流失于海外的中国唐宋时期古代乐谱
- 2024年
- 从历史文献记载、佛教洞窟壁画、造像以及出土文物等都鲜明地反映出我国古代有着丰富多姿的音乐舞蹈。但是遗憾的是,在今天的音乐活动中我们听不到她的历史音响。究其原因诸多,但是古代乐谱的缺失无疑是其“积重难返”的主要缘由。我国曾经是古代乐谱的发源地,但它们却相继消失流向海外,为今天的研究带来基础性的困惑。本文将追踪寻源,厘清流失于海外的唐宋时期主要的一些古代乐谱现状。
- 赵维平
- 关键词：琵琶谱
- 中日音乐研究的新起点——第五届中日音乐比较国际研讨会综述
- 2004年
- 赵维平
- 关键词：文化交流乐律学民族音乐音乐教育
- 丝绸之路上的琵琶乐器史被引量：54
- 2003年
- 文章通过原始文献、考古史料等对出现在我国古代丝绸之路上的阮咸 (秦琵琶、秦汉子 )、四弦曲项琵琶和五弦直项琵琶等的三类琵琶的历史渊源、发展脉络作了实证性的考察。
- 赵维平
- 关键词：丝绸之路琵琶五弦阮咸乐器史
- 亚洲的音乐史料及其历史研究状况被引量：6
- 2002年
- 赵维平
- 关键词：波斯文化文化圈中国音乐史汉字文化伊斯兰文化
- 历史上朝鲜对中国音乐的接受与变迁被引量：3
- 2011年
- 历史上朝鲜与中国音乐的关系密切,渊源深厚。在《隋书》中就记载了中国宫廷中有百济、新罗等伎乐,并在七部伎中出现了代表朝鲜的高丽乐。宋徽宗时期中国规模性地赠送给朝鲜大量的轩架乐器、佾舞制度等雅乐体系,同时中国的唐乐作为俗乐也一并传入朝鲜,她与朝鲜固有的俗乐———乡乐构成宫廷乐的主体。传承至今的韩国雅乐被认为是中国传入东亚体系中最为忠实的中国雅乐形式。那么雅、唐之乐是怎么进入朝鲜并在此后的一千年中如何展开的?同时雅、乡、唐三乐的仪式乐结构在朝鲜民族意识觉醒后又是如何失衡、变迁的?本文将对这一历史迹象展开追踪讨论。
- 赵维平
- 中国近现代艺术史上不容忽视的舞台:兰心大戏院——记在大阪音乐大学举办的“兰心”学术研讨会
- 2013年
- 兰心大戏院作为上海学的一个重要部分已经受到国际的关注.三年前日本启动专项资金由多位学者结成研究小组展开调查,该研究小组于2013年9月7～8日连续两天在大阪音乐大学举行了一次题为“上海租界与兰心剧场——多民族交叉的剧场空间”的学术研讨会,初步展示了多年来的研究调查成果.作者作为中国大陆唯一的受邀代表参会,文章介绍了研讨会的主要研究成果,希望引起国内学者的关注与思考.
- 赵维平
- 关键词：上海租界
- 中国古代音乐文化东流日本的研究——日本雅乐寮音乐制度的形成被引量：7
- 2000年
- 历史上 ,中国通过丝绸之路吸取了印度、波斯和西域等广大地区的文化 ,这种外来文化深深地溶入中国的宫廷后 ,形成了强盛的隋唐音乐文化。接着这些成熟于中国的音乐文化又开始流传到了东亚诸国 ,并对这些地区和国家产生了巨大的影响。那么东亚诸国是以怎样的方式来接受外来文化并形成自我文化的呢 ?本研究拟以日本为切口 ,通过对日本音乐制度 -雅乐寮的形成、变迁、衰竭过程的考察 ,以及对乐人的形态、地位等的分析来看中国音乐对其产生的影响。
- 赵维平
- 关键词：中国音乐文化
