陈峰
- 作品数：9 被引量：24H指数：3
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- 从《论语》“游于艺”的训释看清初学风被引量：3
- 2013年
- 《论语·述而》"志于道,据于德,依于仁,游于艺"一直是《论语》诠释史上争论较多的一处。在被视为"天崩地解"的清初(顺康时期),儒者们希望透过经典的诠释以寻求安身立命之所。诸家对"游于艺"的训释显示了各学派之间的巨大分野,也折射了清初复杂而多元的学风。
- 肖永明陈峰
- 关键词：游于艺清初学风
- 《论语》“温故而知新”章诠释与儒家师道的建构被引量：8
- 2018年
- 师道是儒家思想学说的核心内容。《论语》"温故而知新,可以为师矣"章是历代儒者阐发、建构师道的重要文本依托。自汉至清的经学家,透过字句诠解、文献互证、义理建构等方式对"温故而知新"章的内涵作出了诸多解读,从教学义、尊德义、治事义三种视角探讨师道,使"温故而知新"衍生为学问方法、成德工夫、政治殷鉴三种不同形态。相应地,"师"被诠解为学问之师、德性之师、治事之师。历代歧解虽建立于不同的学理预设之上,然皆旨在说明儒者何以为师,并因之以建构理想中的师道。
- 陈峰
- 关键词：师道《论语》
- 王懋竑《家礼》辨伪的逻辑进路与思想意义被引量：2
- 2018年
- 《家礼》是否为朱熹所作,是元明以来儒者聚讼纷纭的学术公案。清儒王懋竑以精于朱学著称,撰作《家礼考》《家礼后考》《家礼考误》诸篇以证《家礼》非朱熹之书,在清代学术史、朱子学研究领域影响深远。近百年来,学者虽多反驳王懋竑之说,却对王懋竑辨伪《家礼》的逻辑进路缺乏完整清晰的了解。王懋竑辨伪《家礼》的逻辑进路包括征于古今礼书、验诸人情风俗、考之朱熹行年等三方面。王懋竑将相关史料置于具体时空背景下进行考辨,对还原朱熹礼学思想的发展过程具有重要意义。
- 陈峰肖永明
- 关键词：家礼辨伪
- 试析清儒以“礼”解经的多重进路——以《论语后案》为例
- 2015年
- 礼学是中国经学的核心组成部分。清代的礼学研究蔚然大观,以'礼'解经的治学取径受到乾嘉以降诸多学者的推崇。清代学者以'礼'解经,秉持各自的学术立场与理论预设,不仅重视将三《礼》与经籍贯通互证,同时对'礼'的意蕴与功用有所讨论。《论语》与礼学关系密切,有清一代以'礼'解《论语》之作亦为数不少。
- 陈峰
- 关键词：礼学经学学者
- 晚清汉宋兼采思潮中的《论语》诠释——以《论语后案》对《论语集注》的吸收与批评为例被引量：3
- 2016年
- 黄式三是晚清汉宋兼采思潮中的代表人物。其《论语后案》"不分汉宋",于朱熹《论语集注》甚为措意,既肯定了朱熹论"学"的思想倾向、贬斥异端的学派主张,又对朱熹的天理观、人性论、道德论等方面加以批评与修正。《论语后案》对《论语集注》的吸收与批评,既体现了黄式三对宋学的"依违"之态,折射了黄式三通过诠释义理概念以"重构"新学术体系的思想主张,亦可展现汉宋兼采学术理念在《论语》诠释中的具体落实,成为研究汉宋兼采学术思潮演进的鲜活个案。
- 肖永明陈峰
- 关键词：黄式三《论语集注》
- 清代前中期的湖湘经学述略——以李文炤、王文清、余廷灿为例被引量：1
- 2015年
- 学界对清代湘学史的研究成果多集中在晚清部分,而对清代前中期的湖湘学术(尤其是这一时期的经学史)研究不多。从湖南文化发展的内在脉络来看,明末清初的湖南确实不能算作"人文被沾"之地。然而自王夫之以后,清初的湖南说经注经者不绝如缕。雍乾之际,学风丕变,湖南仍有一些以经学名家的学者,留下了相当可观的经学著作,李文炤、王文清、余廷灿便是其中的佼佼者。清代前中期湖湘经学家多重视礼学,强调践履与实用;不分汉宋而博采诸长。这些共同特征,不仅使得清代前中期的湖湘经学在当时占有一席之地,同时对晚清湘学的崛起有着深刻的影响。
- 肖永明陈峰
- 向往在乾嘉之间——叶德辉《经学通诰》析论被引量：2
- 2015年
- 《经学通诰》作为叶德辉在经学方面的代表作,是研究晚清民初经学演变史的重要文献。《经学通诰》纵论清代经学的源流,总结了乾嘉学者治经的方法,从经学史的角度反击廖平、康有为的学说,同时也开列治经书目以回应《书目答问》。
- 肖永明陈峰
- 关键词：乾嘉汉学杨树达
- 宋代《四书》学研究述评被引量：3
- 2015年
- 宋代《四书》学的兴起与演进是中国思想文化史上的重要内容。学界对宋代《四书》学的研究,取得了较为丰富的研究成果,研究的范式也趋于多元化。尽管如此,宋代《四书》学的研究仍有较大的进步空间。一方面,宋代《四书》学的相关文献有待进一步的收集与整理;另一方面,宋代《四书》学的研究也应当鉴别吸收思想史、学术史、社会史的研究方法,进而分析宋代《四书》学与社会、政治、教育之间的互动关系,从而推进宋代《四书》学研究的深化。
- 肖永明陈峰
- 关键词：宋代《四书》
- 论清儒以“礼”解经的多重进路——以黄式三《论语后案》为例被引量：2
- 2016年
- 清代礼学,蔚然大观。以"礼"解经的治学取径受到乾嘉以降诸多学者的推崇。清儒以"礼"解《论语》者代不乏人,晚清浙东学者黄式三便是其中佼佼者。黄式三所著《论语后案》以郑玄礼学为学问宗主,重视三《礼》与《论语》的贯通互证,对《论语》中"礼"的意蕴与功用多有讨论。《论语后案》是清儒以"礼"解《论语》的典范之作,折射了清儒以"礼"解经中秉信宗主、文献互证、礼意建构等多重进路。
- 肖永明陈峰
- 关键词：黄式三
