宋晓希
- 作品数：7 被引量：6H指数：2
- 供职机构：四川大学历史文化学院(旅游学院)更多>>
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- 御书赏赐的文治气象——宋太宗与唐宋御书政治文化的传承和转型被引量：3
- 2016年
- 在宋初文治复兴的语境下,宋太宗不断以御书赏赐来传达崇文的政治理念。其御书赏赐的方式由最初效仿和取法唐代到突破唐代的既有模式,逐步建立自己的风格。在飞白书赏赐时,太宗将"当代"的御书故事与唐代的御书典故对应,这透露出他试图复兴由唐代的御书文化所代表的盛世意象的政治意图;而随着宋太宗与词臣们频繁地进行诗词酬唱,他创造性地用御草书诗赏赐翰林学士和两制词臣,这在后人的追念中成了宋初文治昌盛的象征。此外,宋太宗还选择抄录经史故事和儒家经典这些颇有劝谏意义的内容规鉴和引导群臣,并赏赐御书历子给地方官员不断强化皇权与地方的联系。可以说,宋太宗御书赏赐是宋代文化的一个新旧相兼的政治文化传统。
- 宋晓希
- 关键词：宋太宗文治
- 大相国寺宝奎殿御书故事与两宋帝王政治运作被引量：2
- 2016年
- 北宋东京城中名刹大相国寺宝奎殿的兴建缘于宋太宗晚年为大相国寺亲笔御书寺额,太宗欲用御书题榜来营造文治之象。仁宗时期,大相国寺开始兴建御书阁来收藏太宗御书,仁宗也参与到建殿奉安的事宜中,他亲自用飞白御书宝奎殿,并以撰记、篆额和刻石等一系列动作与大臣们联手打造出御书创作与展示的政治典范,成为宋代政治文化中的"盛事"。太宗与仁宗在大相国寺的御书典故渐成祖宗故事的一部分,南宋词科就曾以"宝奎殿太宗御书赞"命题,此时帝王御书也成了崇儒右文的盛德大业。御书故事不但成为科举考试中历久不衰的话题,更是宋代转向文治的表征。宋太宗及其子孙所营造起来的御书传统在政治文化中被不断继承、累积和叠加。而通过御书传统塑造出来的祖宗之德,也使得太宗越过太祖,从继统之君而成为开创之祖。
- 宋晓希黄博
- 关键词：宋太宗
- 御书飞白与玉堂之署:宋代政治文化中的帝王书法观察被引量：2
- 2016年
- 宋太宗在淳化二年赐给翰林学士院御书飞白"玉堂之署",这本是君臣在政事之余的翰墨雅事,却在偶然的观书会和群臣的诗歌唱和中被太宗塑造成了"儒墨之盛"的典范。在后人的追溯中,太宗的这一御书故事也变成了当时的经典,御书的神圣性被进一步建构。此后,两宋诸帝不断援引太宗"玉堂之署"的御书故事,屡次重摹太宗的御书或者重新书写"玉堂",这些行为或凸显了"光绍祖宗"的意志,或是制造了"再造中兴"的舆论。而文臣们也积极参与其中,并以此作为权力博弈的特殊资本。
- 宋晓希
- 关键词：太宗政治文化
- 明代书法家黄辉生卒年月考
- 2011年
- 黄辉,字平倩,一字昭素,号慎轩、无知居士,四川南充县走马场人,万历十七年（1589年）中进士,次年选为翰林院庶吉士,授编修,后由编修迁右中允,充皇长子讲官,又擢为庶子掌司经局,官至少詹事兼侍读学士,后追赠礼部右侍郎。黄辉的生卒年向来没有明确记载,只能依靠各种史料相互印证。
- 宋晓希
- 关键词：生卒年月书法家明代庶吉士翰林院编修
- 对石涛诗画结合的新观照
- 2011年
- 在现今全球化语境下，西方的学术、绘画理论大量引进。我们不得不面对一个严峻的问题：即在打破传统之后，该如何重新看待我们的民族传统绘画和中国现代绘画的走向。石涛的《画语录》和他的绘画作品，尤其是他的画论和绘画作品中所体现的诗画结合的审美特征以及中国特有的审美观照方式在这个问题上给了我们很多启示。
- 石英宋晓希
- 关键词：诗画结合观照方式石涛传统绘画全球化语境《画语录》
- 明代书家黄辉书法的演变及其发微
- 2010年
- 黄辉,字平倩,一字昭素,号慎轩、无知居士,四川南充县走马场人。万历十七年进士,次年选为翰林院庶吉士,授编修。后由编修迁右中允,充皇长子讲官,又擢为庶子掌司经局,官至少詹事兼侍读学士,后追赠礼部右侍郎。
- 宋晓希
- 关键词：书法作品明代艺术观念《明史》
- 取其“支离”,以抒胸臆——论傅山学颜
- 2011年
- 颜真卿的书法是中国书法史上的一个典范,可以说,从颜真卿的书史地位确立以后,颜体书法便成了＂二王＂体系之外的另一条传统书学路径。从晚唐开始,历代书家都不同程度上掀起学习颜体书风的潮流。在明清鼎革之际,在改朝换代之时,颜真卿又开始叩问着士人的灵魂。傅山学颜在晚明具有重要的典范性,我们在其中可以寻得一条重要的脉络,以贯穿傅山的艺术人生。
- 宋晓希
- 关键词：中国书法史颜真卿艺术人生典范性书风
