程毅中
- 作品数：58 被引量：183H指数：8
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- 十二卷本《剪灯丛话》补考被引量：2
- 1990年
- 十二卷本《剪灯丛话》是一个罕见的历代文言小说的选本。董康在日本得到这部书之后,著录于《书舶庸谈》卷八下。他说:"明刻本,未著编辑姓氏,荟萃唐以后各家小说,亦《青琐高议》,《剪灯新话》之流亚也。录其详目如后。内有未见传本,殊为可贵。"这部书见者不多。谭正璧《古本稀见小说汇考》和陈汝衡《说苑珍闻》都根据《书舶庸谈》转录其详目。
- 程毅中
- 关键词：明刻本剪灯新话太平广记梦溪笔谈绿窗
- 什么是俗文学?
- 1998年
- 顾名思义,俗文学应该是比较通俗的文学作品。然而文学中的通俗作品又不能全视为俗文学。俗文学的界定,还需要进一步分析。
- 程毅中
- 关键词：俗文学民间文学通俗小说通俗化说唱文学雅文学
- 从《商调蝶恋花》到《刎颈鸳鸯会》——《宋元小说研究》补订之一被引量：5
- 2002年
- 本文对《商调蝶恋花》作了详细的解析，说明它是宋代话本的一种体裁，也是北宋新编小说的一个标本，与晚出的《刎颈鸳鸯会》是同类作品。
- 程毅中
- 关键词：蝶恋花元小说话本鸳鸯
- 《玄宗遗录》里的杨贵妃形象被引量：1
- 1992年
- 杨贵妃是历史上有名的美人。她之所以出名,不仅是因为她生得美,而且还因为她死得惨。从唐代以来,就有许多咏杨贵妃的诗歌和写杨贵妃的小说,可是着重点各有不同。读了张乘健同志的《〈长恨歌〉与〈梅妃传〉：历史与艺术的微妙冲突》一文,很受启发。也想作一点补充。写杨贵妃故事的文学作品,影响最大的当推自居易的《长恨歌》。然而与《长恨歌》一起写成的《长恨歌传》,却和白居易的视点不同。陈鸿是个史学家,他写《长恨歌传》用的基本上是史家的笔法。
- 程毅中
- 关键词：杨贵妃《长恨歌传》《长恨歌》玄宗自居易白居易
- 简述“五四”以来中国通俗小说的研究被引量：4
- 2003年
- 本文对“五四”以来的通俗小说研究作了概括的研究。分三个历史阶段,介绍通俗小 说研究的主要成就及代表著作。除了评述小说文献的整理成果,还力图对中国小说史研究的得 失予以探讨。
- 程毅中
- 关键词：中国通俗小说学术研究中国小说史
- 试探《隋唐两朝志传》的渊源被引量：3
- 2009年
- 《隋唐两朝志传通俗演义》一百二十二回（又补一回），原题贯中罗本编辑，有日本尊经阁藏明万历四十七年（1619）龚绍山刊本，原书多处题作“镌杨升庵批点隋唐两朝史传”，今人多按孙楷第先生书目定名。又有日本横山弘教授藏永寿堂重印本，另有上海图书馆藏覆刻本。孙先生《日本东京所见中国小说书目》卷三据尊经阁藏本著录，并有提要云：“似所据为罗氏旧本，而书成远在正德之际，先于熊钟谷《唐书志传》者且四十馀年。而细观全书，则似与熊书同出于罗贯中《小秦王词话》（今有明诸圣邻重订本），熊据史书补，故文平而近实。此多仍罗氏旧文，故语浅而可喜。”孙先生相信有“罗氏旧本”，而熊书已据史书作了订补，此龚刊本则大多仍罗氏旧文。柳存仁先生的《罗贯中讲史小说之真伪性质》大体上也支持此说。
- 程毅中
- 关键词：渊源图书馆藏中国小说讲史小说罗贯中
- 论唐代小说的演进之迹被引量：3
- 1987年
- 唐代小说观的发展
中国小说的概念是历史地发展的。汉代人开始确立了小说家这一名称。桓谭《新论》说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”《文选》卷31江文通《拟李都尉从军诗》李善注引）似乎只注重在它对＂治身理家”能起一定作用。班固《汉书·艺文志》里著录Td,说家，大概是沿袭刘歆《七略》而来。所收小说十五家，
- 程毅中
- 关键词：唐代小说演进中国小说《文选》《七略》小说观
- 再谈二十回本《三遂平妖传》——《宋元小说研究》订补之三被引量：11
- 2004年
- 二十回本《三遂平妖传》题为罗贯中编次 ,与冯梦龙《新平妖传》的关系历来有不同看法。本文从版本校勘、故事传承及语言风格等方面再次论证了二十回本实为古本 ,保存了宋元话本的基本面貌。
- 程毅中
- 关键词：《三遂平妖传》罗贯中古代文学
- “三字尾”與傳統格律詩的節奏 試論楚歌與七言詩的傳承
- 2015年
- 我在抽着《中国诗体流变》中谈到楚歌与楚辞时，曾说：“根据多数文学史家的研究，都认为楚辞是采用了当时南方的楚歌体，又加以改造变化而成的一种新诗体。”这个论断似乎是可以成立的。但继而谈到楚辞的代表作《离骚》与《九歌》的关系时，还没能确认定哪一类作品在前。
- 程毅中
- 关键词：七言诗格律诗节奏字尾
- 敦煌俗赋的渊源及其与变文的关系被引量：16
- 1989年
- 多年前，我在《关于变文的几点探索》一文中曾对敦煌俗赋的渊源作过一些粗浅们探索（载《文学遗产增刊》第十辑，中华书局1962年版）。近几年来，关于变文起源的问题已有不少新的论著问世，
- 程毅中
- 关键词：变文渊源文学遗产
