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罗家湘

作品数:47 被引量:56H指数:4
供职机构:郑州大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学历史地理文化科学语言文字更多>>

文献类型

  • 43篇期刊文章
  • 3篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 29篇文学
  • 10篇历史地理
  • 6篇文化科学
  • 3篇语言文字
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 10篇文学
  • 9篇逸周书
  • 8篇《逸周书》
  • 4篇文体
  • 3篇诗经
  • 3篇先秦
  • 2篇学科
  • 2篇学术
  • 2篇言志
  • 2篇圣人
  • 2篇诗言志
  • 2篇周族
  • 2篇文献学
  • 2篇考论
  • 2篇口语
  • 2篇老子
  • 2篇古典
  • 2篇概说
  • 2篇《诗经》
  • 2篇《周书》

机构

  • 42篇郑州大学
  • 4篇西北师范大学
  • 1篇云南民族学院

作者

  • 47篇罗家湘
  • 1篇林天泉
  • 1篇王璠
  • 1篇高思莉
  • 1篇闫莉莉

传媒

  • 8篇郑州大学学报...
  • 6篇语文知识
  • 6篇河南师范大学...
  • 4篇中州学刊
  • 3篇云南民族大学...
  • 2篇甘肃社会科学
  • 2篇淮阴工学院学...
  • 1篇文献
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇中国大学教学
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇信阳师范学院...
  • 1篇西北师大学报...
  • 1篇殷都学刊
  • 1篇云南民族学院...
  • 1篇洛阳师范学院...
  • 1篇平顶山学院学...
  • 1篇哈尔滨师范大...
  • 1篇中原文化研究

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 3篇2021
  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 5篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 3篇2014
  • 1篇2013
  • 3篇2011
  • 3篇2010
  • 1篇2009
  • 4篇2008
  • 1篇2007
  • 3篇2006
  • 4篇2005
  • 2篇2004
47 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
西周第一代应侯的诗《诗经·下武》考被引量:1
2015年
《诗经·大雅·下武》是西周早期的诗,其作者是西周时代应国的第一代应侯,创作的时间是在周康王元年十二月"酆宫之朝"上。酆宫之朝有两件大事,一是将周成王的灵位祔入祖庙,二是诸侯及四夷拜贺周康王继位。《下武》前三章是应侯在旁京参与宛食祭时歌颂周成王的诗,后三章是应侯在酆宫朝见时训导和祝福周康王的诗。
罗家湘
《逸周书》叙事模式分析
2005年
《逸周书》中有9篇记事体文章。从不同的叙事要素来分析,这9篇文章显示出不同的叙事模式:从语言要素看,有散体模式和韵文模式;从时间因素看,有单线推进模式和多线并进模式;从空间要素看,有扇形模式和同心圆模式;从推动情节的方式看,有以对话展开的模式和列举物类的模式。
罗家湘
关键词:逸周书叙事模式
“典故”探研被引量:6
2005年
“典”本是提纲挈领式的备忘录,“故”本是储存于记忆、流传在口头的对典的解释。典故相互配合,构成古代文明传承的方式。文字操作的方便和应用范围的扩大,使“故”有了记录在案的可能,古人称之为“淫文破典”。社会生活的变化使得“典”有了重新解释的必要,各种权变之术、临事之宜应运而生,古人称之为“淫权破故”。破的好处是典故的合一,使文挣脱口语的束缚而独立。但破又使大量的典丧失故的解说,成为无法索解的微言。
罗家湘
关键词:典故语体文体
仓颉--突破表达困境的圣人
2024年
汉字是中国文明的首要标志。仓颉造字,华夏文明由此破局,也构成中国文学的开端。文字的发明,解决了文明体自我表达与自我积累问题,提升了人们的文学表达能力、人才识别能力和社会组织能力。在黄帝时代文明涌生的背景上,仓颉担任黄帝的左史,造字既是黄帝事业的重要组成部分,也是黄帝事业能产生重大影响的关键因素。
罗家湘
关键词:仓颉造字文学起源
论《逸周书》的“天财”观被引量:3
2006年
周代人将人与自然之间的物质依存关系概括为天财说,人要取得天财,必须顺天而作。《逸周书》的“天财”观是私财观产生前的经济思想,它影响到经济活动中的生产、分配等环节,在古代历史上曾发挥了巨大的作用。
罗家湘
关键词:《逸周书》
《逸周书》格言研究被引量:3
2001年
通过对《逸周书》中格言的分析,弄清格言的两个来源:朝廷圣贤系统和民间智慧系统;确认《周祝》是一篇最早的格言体文章。
罗家湘
关键词:《逸周书》古代汉语歌谣谚语
农耕祓禊与生育祓禊被引量:1
2008年
祓禊相当于正雩,包括农耕祓禊和生育祓禊。古人祓禊时将人口生产、农业生产拼接在一起,将风雨气候、山川草木、俊男美女等杂乱印象拼接在一起,这个拼接起来的观念世界以比兴为联系方式,影响到中国文学思维的形成。
罗家湘
关键词:祓禊农耕生育
黄帝——降服战争的圣人被引量:1
2011年
随着中原文化研究的升温,中原名人文化日益受到学界重视。中原名人文化是中原乃至中国传统文化的重要表现形态。对中原名人文化作专题研究不仅有利于了解中原文化的历史贡献,也是在中原经济区建设中打造中原文化形象、提升文化自信力的重要手段,更是进行当代中原核心文化深度开发和建设的重要理论前提。为此,本栏目邀请了中原名人文化研究的知名学者,推出三篇笔谈。罗家湘教授的文章以黄帝为题,认为黄帝以战争制止侵夺,维护和平交往,以其事功与道德成为影响中国文化精神数千年的偶像;王保国教授的文章以贾谊为题,认为贾谊提出了加强封建中央集权、重农抑末以及推重儒学等主张,不仅为汉代封建文化的奠基起到了重要作用,并影响了整个中国封建文化的面貌;王士祥、李华梅的文章以杜甫为题,认为杜甫以博采众长的心胸成就了诗艺的精湛,因儒家情怀的熏染成就了人格的伟大,以诗歌的外在形式和深层文化内涵所形成的圣者形象沾丐世人。他们分别从武功、文治、诗歌三个角度对此课题予以观照,从宏观到微观多层次展示了中原文化垂范后世的品格。我们推出这组笔谈不唯为了呈现当前这方面研究的实绩,更希望借此推动中原名人文化研究的进一步繁荣。
罗家湘
关键词:中原文化名人文化文化研究黄帝战争圣人
“天门”与《九歌》二司命的生死交融被引量:1
2014年
《九歌·大司命》宋洪兴祖补注引东汉末高诱说,认为"天门"是"紫微宫门",这种说法符合汉代人的普遍观念,但不符合屈原所处战国时代对天门的认识。在汉武帝之前,天门一般指观测太阳出入的地方。《大司命》中的天门是昼夜变化之门,也是出生入死之门。主"寿夭"的大司命和主"幼艾"的少司命通过天门来控制生死,展示神力。二司命是生死观念的神格化,屈原通过天门赋予司命神源源不绝的神力,体现出力量崇拜意识,代表着轴心突破中力的突破方向。
罗家湘
关键词:《九歌》
天命、国运与预言
2002年
“一姓不再兴”和“五百年必有王者兴”是东周时代最流行的两条预言 ,它们相互为用 ,影响了一代人心和政治。本文探其源而析其用 ,从两条预言的流变看人心向背 ,国运兴衰 ,说明天命即民命 ,人心即天心 。
罗家湘
关键词:东周时期民心政治发展政治思想
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