巫称喜
- 作品数：28 被引量：45H指数：4
- 供职机构：韩山师范学院文学与新闻传播学院更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学语言文字哲学宗教更多>>
- 甲骨文所见商代教育传播研究被引量：1
- 2009年
- 结合传世文献与出土文献——甲骨文加以比较研究说明,殷商时期已有专门的官方教育传播机构,教育传播人员主要由商王朝官员兼任,教学传播内容主要与"六艺"(即礼、乐、射、御、书、数)有关。
- 巫称喜
- 关键词：甲骨文商代教育
- 再论甲骨卜辞的命辞
- 2013年
- 《汉语学报》2011年第3期发表了我的论文《甲骨卜辞的命辞》。这篇论文的主要内容是重新论证了甲骨卜辞中“卜”、“贞”、“占”的意义，并且论证了甲骨卜辞命辞是陈述句，而不是疑问句，命辞内容记录的是贞人或商王的占卜预测结果，而不是对神龟发问的记录。笔者以为拙文是颇具新意的，它提供了一种全新的释读甲骨卜辞命辞的视角与方式。略感遗憾的是，此文尚未引起大家的关注与讨论。
- 巫称喜
- 关键词：甲骨卜辞陈述句疑问句
- 甲骨卜辞信息传播模式探要被引量：1
- 2009年
- 甲骨卜辞信息传播模式有其较为明显的特点:一是大多数甲骨卜辞体现出信息传播直线模式,贞人将预测的信息单向直线式传播给时王;二是甲骨卜辞只有部分卜辞体现了信息传播循环互动模式,贞人与时王各自预测结果的交流互通就是明证。
- 巫称喜
- 关键词：甲骨文
- 中国电视业的策略性行为研究被引量：2
- 2007年
- 中国电视业具有高度寡占的市场结构,受到严厉的政府规制,众多的省市级电视台根本无法与中央直属企业——中央电视台抗衡。要想在媒介产业的改革大潮中异军突起,必须重视企业策略性行为的运用。产品扩散能够扩大市场份额,减少竞争对手盈利空间;预告产品信息能够防止竞争对手独占先机。除此之外,还应加强电视业和其他媒介产业的融合,塑造电视品牌以扩大差异化,加强电视节目的研发和创新。
- 巫称喜
- 关键词：电视业节目研发
- 甲骨占卜制度与商代信息传播被引量：2
- 2008年
- 殷商时代甲骨占卜制度包括卜官制度、一事多卜制、习卜制与选卜制以及卜筮并用制。甲骨占卜制度的建立是为了使占卜预测与信息采集采信宣示传播顺利进行,为商王朝治国理政提供较为科学的决策依据。卜官制度的建立,确保了占卜预测与信息传播的有序开展;一事多卜制、习卜制、选卜制、卜筮并用制的实行,确保了占卜预测的准确率与复杂多样信息的选择和采信,一方面殷商时王能对卜人、贞人占卜权实行有效分散与制衡,另一方面是信息选择与采信的必要手段。
- 巫称喜
- 关键词：甲骨占卜
- 《梦溪笔谈》文字学价值初探被引量：5
- 2002年
- 《梦溪笔谈》有关文字学的内容较多 ,价值较大 ,不容忽视。该书辨析字形字义 ,研究语音发展 ,记载“右文”说 ,资料珍贵 ,方法科学 ,是一份难得的语言学遗产。
- 巫称喜
- 关键词：梦溪笔谈文字学
- 一部科学实用的好教材——读王彦坤等著《古代汉语教程》
- 2002年
- 巫称喜
- 关键词：古代汉语古注汉语史王力先生
- 商代宗教祭祀信息研究
- 2011年
- 商代宗教祭祀极其盛行,甲骨卜辞很大部分都与此有关。商人崇拜与祭祀的对象主要有三个:(一)上帝;(二)自然神;(三)祖先神祭祀祖先神主要采用单祭、合祭、特祭和周祭四种形式商代祭祀包括宗族王室祭祀与方国祭祀两个层次祭祀祭品分为三类:(一)物牲;(二)人牲;(三)物品。
- 巫称喜
- 关键词：商代祭祀
- 中国商代信息传播模式简论被引量：2
- 2008年
- 巫称喜
- 关键词：信息传播模式商代预测性信息甲骨卜辞新闻传播获取信息
- 四论甲骨卜辞的命辞——“可控+不可控”类吉凶型二重对比复句分类研究被引量：1
- 2016年
- 对于甲骨卜辞的命辞就是陈述句的问题,笔者已经撰写并发表过3篇学术论文,但这些论文主要是针对单句来进行探讨的,显然需要对甲骨卜辞命辞中的复句是否陈述句的问题做出回答。这篇论文仅对＂可控＋不可控＂类吉凶型二重对比复句进行研究,其他问题另文讨论。一辛酉卜,贞：今春王比望乘伐下危,受有祐。辛酉卜,贞：今春王勿比望乘伐下危,弗其受有祐。（《甲骨文合集》（以下简称《合集》）6482）（译文：辛酉日占卜,贞人预测：（如果）今春商王联合望乘讨伐下危,可能会受到保佑。
- 巫称喜
- 关键词：甲骨卜辞甲骨文合集学术论文商王
