杨晖
- 作品数：24 被引量：39H指数：4
- 供职机构：江南大学人文学院更多>>
- 发文基金：江苏省社会科学基金江苏省高等教育教改立项研究课题国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理艺术更多>>
- “架构”:媒介创造“新广西”——《广西行知书》的文化阐释
- 2009年
- 在当代消费社会中,媒体的意义并不仅仅在于传达某种信息,它更多地承担起建构某种思想观念,并赋予对象以价值与意义的功能。通过对旅游丛书《广西行知书》的文化分析,肯定媒体在人们日常生活中的巨大作用,认为媒体是编辑者思想观念的传播,不一定具有完全的客观意义,并提出旅游是现代工业社会中人们释放心理压力的有效途径。
- 杨晖杨逻
- 关键词：媒体架构旅游
- 叶燮诗歌批评的研究现状及未来走向
- 2015年
- 叶燮的诗学理论已受到学术界的普遍认同,成果丰硕,但他的诗歌批评实践却没有得到研究者的足够重视,导致这一领域的成果严重缺失。诗歌批评是叶燮诗学思想的重要组成部分,在对他诗歌批评实践中的对立范畴、跨文化比较,以及研究者对叶燮诗歌批评研究的态度与方法等方面,应该受到高度重视,并给予充分的研究。
- 杨晖马倩如
- 关键词：叶燮诗歌批评
- “正变系乎时”——论叶燮对汉儒“风雅正变”的原创性阐释被引量：10
- 2008年
- 汉儒提出的"风雅正变"是正变思想诗学转向的关键点,也是诗学中正变观念的源头。历代诗论家们以不同的方式延续着这一源头,但是,清初诗论家叶燮超越了这种延续。他不拘泥于传统,回到原典,重新审视汉儒学说,无论在思考范围,还是在思考方式上都突破了前人的桎梏,对"风雅正变"作出了原创性的阐释。文章在梳理历代诗论家对汉儒学说不同阐释的基础上,分析叶燮如何创造性地阐释汉儒思想,并进一步探究他的诗学立场以及对清初时政的态度。
- 杨晖
- 关键词：叶燮风雅正变汉儒中国古代诗学
- 古代文论原创性的当代意义
- 2007年
- 在西方文学理论强势入侵与国内大众文化普遍兴起之时,如何继承与发挥传统诗学精神是当今文艺工作者面临的共同问题。对古代文论的文献研究固然重要,但中国诗学中的原创性与开拓性精神,是中国传统诗学的精神内核之一,它将成为当今阐释各种文学现象的精神资源与动力,并在文艺学建设中重新释放它的能量。
- 杨晖
- 关键词：古代文论原创性
- 《原诗》正变思想研究的追溯与反思被引量：5
- 2008年
- 叶燮《原诗》以消解二元对立的方式,颠覆传统诗学或"崇正"或"主变"的观念,具有重要的诗学意义。以往的研究中没能区分"变"的多重含义,将动词的"变化"与名词的"变体"混淆起来,甚至以"变化"代替"变体",造成了误读,直接影响到对《原诗》正变思想的全面理解和正确评价。
- 杨晖
- 关键词：叶燮诗学
- 传统诗学“正变”观念的历史向进与终结被引量：2
- 2008年
- "正变"源起于兵书的"奇正",汉代转向诗学,后经唐、宋、明等的丰富与发展,直到清代终结,是中国传统诗学的重要内容。从汉儒的"风雅正变"开始,无论是"崇正"还是"主变",正变思想都没有摆脱二元对立的思维方式。本文试图通过对"正变"的萌芽、诗学转向及其流变的梳理,呈现正变思想的丰富内涵,认为清初诗论家叶燮创造性地模糊正变的边界,消解它们的对立,宣告传统正变观念的终结,为诗歌创作的自由提供了合法性依据。
- 杨晖
- 关键词：风雅正变终结
- 试论刘勰“通变”与叶燮“正变”的可比性被引量：1
- 2008年
- "通变"与"正变"是中国传统诗学的重要范畴,而刘勰的"通变"与叶燮的"正变"各自在两个范畴中占有突出的地位。他们的思想虽然前后相隔一千多年,但其诗学思想提出的历史语境,针对的问题以及表达的形式等三个方面的相似性特征,使两者的比较获得了可能性。
- 杨晖
- 关键词：通变
- 试论生态批评的整体性与平等性被引量：2
- 2009年
- 生态批评已成为文学批评的重要范式,在当代文学批评中迅速掘起。本文从生态批评的立场出发,分析这一批评范式整体性与平等性原则的内涵,认为在文学创作与批评中,要正确地看待人与自然的关系,坚持人与自然在相异的前提下,相互尊重,相互依存,和谐发展。
- 杨晖
- 关键词：生态批评整体性平等性
- 许学夷《诗源辩体》的正变观念被引量：3
- 2008年
- 正变思想是中国传统诗学概念,从汉儒的"风雅正变"开始被历代诗论者重视。许学夷的《诗源辩体》是诗体研究的集大成者,一方面表现厂他继承汉儒传统,积极主张"崇正",另一方面又揭示了"变体"的必然。本文通过《诗源辩体》的文本分析,认为许字夷在"诗体代变"的层曲上表现出他的"崇正"倾向,并通过他对公安派诗学的批判以及严羽、胡元瑞继承的论述中进一步验证他"崇正黜变"这一正变思想的核心。
- 杨晖
- 中国传统“变易”观念的萌芽与确立被引量：3
- 2006年
- “变易”是中国传统哲学中最早形成的范畴之一,是中国哲学思想的重要组成部分。本文试图从“和”、“奇”、“神”等关键词的分析入手,描述“变易”观念的萌芽;并通过对《易经》《老子》《易传》三部代表著作的分析,认为《易经》开启了以“变易”来关照自然、社会和人生的先河,《老子》进一步在理性的层面上扩展了它的内涵,《易传》集其大成,确立了传统的“变易”观念。《老子》的“反”、“道之动”与《易传》的“变通”、“刚柔相摩”的变易模式及变易动力观念,自其诞生以来,一直影响了历代思想家对自然、社会以及思想等演变的看法,成为中国传统文化中不可缺少的最重要的元素之一。
- 杨晖
- 关键词：变易复归
