刘新利
- 作品数：39 被引量：75H指数：4
- 供职机构：西藏民族大学新闻传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金西藏自治区哲学社会科学专项资金项目教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：文化科学艺术政治法律经济管理更多>>
- 近代中国民族国家构建视域下的《藏文白话报》被引量：2
- 2018年
- 《藏文白话报》是继《西藏白话报》之后有关西藏的第二份报刊,成立于中华民国初创时期,作为蒙藏事务局的机关报,它始终坚持把宣传五族共和以及现代民族国家作为自己的办报宗旨和价值导向。该报对于构建中国现代民族国家是有贡献的。它通过宣传捍卫国家主权、普及国家机构和国家制度有关知识、提倡现代国民教育、增强民族国家认同来完成构建近代中国民族国家。
- 刘新利蔡秀清
- 关键词：民族国家构建
- 论《人民日报》舆论引导的路径选择——以2010年1月至7月的报道为例
- 2011年
- 本文通过分析《人民日报》2010年1月至7月的报道,总结出该报舆论引导的路径选择。对于重大突发事件的舆论引导,该报积极主动地设置议题,利用娴熟的报道技术成功地引导了舆论;对于社会问题的引导,该报忠实地反映舆论,正视问题的存在,并积极主动地设置议程,提出解决问题的方案,通过舆论监督发现问题,提出预警;对观念形态舆论的引导,该报弘扬主流价值观,揭露与主流价值观背离的价值观;对于具体事件的引导,该报把事件议程和问题议程密切配合,通过为其他媒体设置议程而形成统一的意见,通过专家对事件的权威解读来引导舆论,通过舆论监督提出预警。
- 刘新利
- 关键词：人民日报舆论引导
- 普利策在平衡报纸的责任意识和市场意识方面的贡献被引量：4
- 2003年
- 普利策在平衡报纸的责任意识和市场意识方面是有历史性贡献的,他给报业提供了一种比较理想的作业模式,现代报业中的各种竞争手段,追根溯源,都能从普利策的报业实践中找到依据,这也是我们今天研究普利策的价值所在。贡献是主要的,但普利策也为此付出了沉重的代价,那就是黄色新闻的泛滥。
- 刘新利
- 关键词：普利策报业黄色新闻
- 论电影《冈仁波齐》对影像民族志手法的借用
- 2018年
- 《冈仁波齐》是一部成功借用了影像民族志手法的剧情片,张扬导演通过"直接电影"和"真实电影"的综合运用,客观记录和主观建构的共同价值,主位和客位的协同表达以及民族志虚构电影的运用,还原了朝圣的现场感、真实感,去除了对磕长头朝圣的猎奇的、符号化的表达,也使得该剧情片具有了纪录片的效果。
- 刘新利
- 关键词：借用
- 论《西藏诱惑》的品牌形象建构
- 2015年
- 《西藏诱惑》是西藏电视台的一档大型特色化栏目,创办以来形成了稳定的收视群体,品牌形象已经形成。本文主要论述了《西藏诱惑》栏目品牌建构的要素,即政策的扶持,体制的突破,寻找智力支持,集中强化的推广,理性准确的定位,高品质的节目内容。《西藏诱惑》的品牌形象建构对于其他少数民族地区的电视台有较强的借鉴意义,少数民族文化依托名牌栏目,不但能够提升地方电视台在全国的知名度,而且对于该地少数民族文化的保护和传播也有着重要的意义。
- 刘新利余青霞丹达
- 关键词：品牌形象
- 兰克史学与新闻史教学
- 2019年
- 兰克史学代表了19世纪历史学的最高成就,其核心是"如实直说"理论。"如实直说"理论包含三方面的内容,即史料批判原则、直觉或感悟及客观公正原则。把"如实直书"理论置入新闻史教学,有助于拓宽学生的知识面,提高学生提出问题、分析问题的能力以及培养学生的思辨精神。兰克史学还包括"习明纳尔"的教学方法,把该方法置入新闻史教学不但可以突出学生的主体性,培养学生的学习兴趣,也为选拔具有研究能力的学生进入新闻史研究领域提供了依据。
- 刘新利
- 关键词：兰克史学新闻史教学
- 《格萨尔》史诗的媒介化研究:从身体传播谈起被引量：1
- 2021年
- 近年来,随着媒介技术的发展,传播学研究中越来越重视对媒介的物质性以及不同媒介物质导致的具身实践研究。文章从身体视角出发,将身体意涵与媒介话语、媒介物质结构、媒介实践三个层面相结合,探讨在《格萨尔》史诗的传播中,媒介如何对艺人身体进行多纬维度塑造。展望数字媒介环境下的身体与媒介关系,以期对《格萨尔》史诗进行更好的保护与传播。
- 刘新利王琪佳
- 关键词：媒介化《格萨尔》
- 民族志方法在少数民族文化传播研究中的应用
- 民族志的方法给传播研究提供了一种新的研究视角,传播学引进民族志方法后使得民族文化传播在一些领域取得了显著的成果。目前传播学学者很少涉猎西藏文化传播的研究。对于民族志方法的局限性,传播学研究者要给予足够的重视。
- 刘新利
- 关键词：民族志民族文化
- 文献传递
- 跨文化传播视域下的盐井天主教传播
- 2016年
- 天主教在西藏的传播本身就是一种跨文化传播。天主教在传入盐井之前,在古格王朝和拉萨有过传播,虽然以失败告终,但传教士们通过书信的方式向西方国家介绍西藏,同时为了传教的需要学习藏文,研读藏传佛教经典,用藏语翻译《圣经》,跨文化传播得以进行。1865年至1949年,盐井天主教在政治势力和宗教排他的夹缝中艰难地存续,在盐井的传教士们为了传教,通过世俗化和本地化的举措积极地进行文化适应,跨文化传播取得成效,建立了天主教堂,培养了三百多名信徒。1980年至今,盐井天主教和藏传佛教和谐共处,达到跨文化传播的最终目的——文化融合。如今盐井的天主教之所以能够和藏传佛教和谐共处,是因为对他们来说,宗教信仰就是一种认同和精神生活方式,是一种文化,而不是难以逾越的教条。
- 刘新利周晓艳
- 关键词：跨文化传播文化适应文化融合
- 《第三极》的影像民族志方法运用及外宣效果被引量：1
- 2015年
- 《第三极》的总导演曾海若虽没受过影视人类学的专业训练,但他在拍《第三极》之前,看了上百部国际上具有影响的纪录片,而这些片子有许多是出自人类学家之手,属于影像民族志作品。另外,该片的学术支持机构为中国社科院、中国藏学研究中心、西藏自治区社科院,这些机构中不乏人类学、民族学的专家学者,所以,《第三极》的制作者对影像民族志方法创作理念和创作方法的运用也就成为自觉。
- 刘新利余青霞
- 关键词：民族志拍摄者叙事框架拍摄手法
