李宝红
- 作品数：13 被引量：27H指数：3
- 供职机构：华中师范大学历史文化学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- “虚心”与“怀疑”:钱穆、胡适对朱子读书法的不同体认被引量：3
- 2011年
- 钱穆十分欣赏朱子读书之法,指出其读书之法首要"虚心"。胡适对朱子读书法的认识,则是强调其"怀疑"精神。钱穆对学术界高唱怀疑论深为不满,认为读书生疑,仍自"虚心"熟读而来。不同的读书法,体现了不同的治学路径和模式。
- 李宝红
- 关键词：钱穆虚心怀疑
- 庄子与中国近代无政府主义思潮被引量：1
- 2008年
- 庄子思想与无政府主义相联系,在很大程度上是无政府主义者的一种宣传策略;思想界、学术界许多人士也将庄子思想视为中国式无政府主义的思想之源,类比、等同于产生于西方的无政府主义思想。当然,也有少数学者指出二者尽管表面上具有相似之处,实际上具有根本的相异之处。我们很难决断这种联系是否符合庄子思想的本意,它反映出思想史阐释中的某些共同现象。
- 李宝红
- 关键词：庄子无政府主义
- 严袁关系试解:严复政治思想的一个侧面被引量：2
- 2005年
- 考察严复与袁世凯的关系始末,是研究严复政治思想极好的个案。二人交谊深厚,严氏之于袁氏由保持距离到靠拢支持,到最终失望。辛亥革命后,严复支持袁世凯是其政治思想的自然演进与具体体现,而非其思想的“倒退”。严复对强人政治的支持,实在是一种理想政治无法实现时退而求其次的、无可奈何的选择。
- 李宝红
- 关键词：袁世凯政治思想
- 钱穆对胡适的批评:有关治学思想与方法的比较研究
- 李宝红
- 关键词：钱穆学术批判发展路向
- 梁启超文化观述论被引量：4
- 1998年
- 本文拟对梁启超浩繁著述中零散地表达出来的文化观念，进行初步整合性研究。梁氏文化观包括三个部分。第一部分为文化发生论，讨论其文化定义及世界文化多元发生的思想；第二部分为文化结构论，分析梁启超“器物－制度－心理”的文化结构思想及其对文化心理结构的深层部分国民性的研究；第三部分为文化进化论。
- 李宝红
- 关键词：文化思想
- 胡适中西文化观的文化学基础被引量：1
- 2003年
- 胡适的中西文化观是奠基于一定的文化学理论基础之上的。他关于文化的一般性与时代性、精神文明与物质文明、文化的创造与模仿、文化的惰性即保守性等的看法 ,是其中西文化观的理论前提。
- 李宝红
- 关键词：中西文化观文化理论
- 谈谈中国现代史的学习被引量：2
- 2000年
- 新时期以来 ,中国现代史课程的教学与研究展开了全新的格局。人们对这门学科的上下限、研究对象、课程体系及内容设置、学习方法进行了广泛探讨 ,对北洋政府时期、南京国民党政府时期、抗日战争时期、解放战争时期的政治、军事、经济、文化、外交等各个方面有了全方位的关照。
- 李宝红
- 关键词：中国现代史社会转型新民主主义革命
- 20世纪关于庄子文化渊源的考论
- 2008年
- 康庆李宝红
- 关键词：庄子思想文化渊源考论思想渊源思想家
- 半个亭林,“半之中又失其半焉”——胡适、钱穆对顾炎武学术思想的阐发被引量：1
- 2011年
- 钱穆、胡适对顾炎武学术思想的不同阐发,是他们治学思想歧异的具体反映。胡适主张治学只在求真,强调考据之学;钱穆主张学当经世,考据当以义理为归宿,反对考据与义理两分。
- 李宝红
- 关键词：钱穆
- 梁启超与近代中西文化交流中的“附会”现象被引量：7
- 2002年
- 梁启超一生既不断地以中学比附西学 ,又对此作法多次提出批评。这既可视为近代学人在中西文化交流、融会中的一种宣传策略 ,又证明了人类文化的精神相通性 ,但是 ,它往往不能传达西学的精神实质 。
- 李宝红
- 关键词：文化交流中国文化西方文化
