李小龙
- 作品数:108 被引量:109H指数:5
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- 相关领域:文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
- 从“大通”的研究到“大有”的境界——评郭英德先生《探寻中国趣味》
- 2018年
- 《探寻中国趣味——中国古代文学之历史文化思考》(下文简称《探寻》)是郭英德先生近30年辛勤耕耘的菁华,甫一出版,便得到了学界的高度关注与好评。刘勇强先生于2017年9月19日《人民日报》上发表了《探寻中国趣味的三个维度》一文,指出此书深远的学术史意义不仅在于彰显了论者穿透历史现象、注重理论探讨.
- 李兰芳李小龙
- 关键词:中国古代文学《人民日报》历史现象学术史意义文化思考
- 《唐才子传》散佚及日本传本考被引量:2
- 2021年
- 认为《唐才子传》全书一度在中国失传,却因日本刻本而保存于世,这已成为和刻本补充中国文献的典型例证。但关于此书的版本问题却仍有需要检讨之处。一是此书在明初曾存全帙以供《永乐大典》修撰之用,之后逐渐散佚,直至消失。二是此书元刊本曾传入日本,日人有据此覆刻的五山版,但现在并无元刊本存世;杨守敬从日本携归者非元本,而是五山本。三是杨藏本曾经珂罗版影印,主其事者学界多误以为黎庶昌,又有人以为董康曾刻是书,实皆误,此书仅有珂罗版影印本,乃董康所为。四是此书在日本之流传亦可得而论之,杨守敬所得善慧轩藏书原为彭叔守仙所藏,后入日本藏书家狩谷掖斋求古楼,再为杨氏购得,现藏于台湾。
- 李小龙
- 关键词:永乐大典
- 从《启功口述历史》参证《红楼梦》
- 2024年
- 启功先生与《红楼梦》有密切的关系,不仅在于他曾主持此书的整理,以及他曾在红学领域作过深入的研究,更值得重视的是,他的身份与经历也可与《红楼梦》互证。依据《启功口述历史》一书的记载,从以下三个方面对二者进行对比分析:在家族历史方面,从由盛转衰、爵位累降,到降爵后薪俸的微薄,再到以科考改变家族命运的选择;在情节比附方面,由旗人重视头发到同治皇后的自杀,从启功先生做记名小喇嘛到旗人家没出嫁的姑娘地位;在生活参证方面,由启功先生母亲的痛苦到家族的异兆。通过以上梳理,希望能为《红楼梦》研究提供一个新的参证。
- 李小龙
- 关键词:红楼梦启功口述历史
- 《红楼梦》异名的叙事策略及多重内涵被引量:1
- 2016年
- 根据《红楼梦》首回叙述可知,此书曾经有过多种命名,这些命名或可被视为作者的故弄狡狯,但这既不合于作品与这些命名之间复杂的关系,也无助于我们深入研讨作品相关蕴涵。因此,我们需要重新审视这些命名,以探索其在《红楼梦》成书的不同阶段,体现了作者何种的叙事策略,并进一步探讨这些命名与作品成书之间的联系。最后,我们对此书最终定名进行讨论,进而了解是什么样的接受历史成就了"红楼梦"这一命名的地位。
- 李小龙
- 关键词:红楼梦石头记金陵十二钗风月宝鉴
- 宝玉的婚事真的不看门第吗——贾母对黛玉的态度
- 2020年
- 问:在第二十八回和第二十九回里,我对贾母的一些行为不太理解。第二十八回对于元春赐礼的事贾母装聋作哑。第二十九回贾家到清虚观看戏,张道士谈到宝玉的婚事的时候,说有个女孩非常聪明、有智慧,家境也比较殷实,根基比较厚,许配给宝玉比较好,贾母说不管根基,只要她模样长得好就行了。这是什么意思呢?
- 李小龙
- 关键词:黛玉贾母宝玉婚事贾家
- 《聊斋志异》异名、异称的嬗递及其意义被引量:1
- 2018年
- 《聊斋志异》有"异史"的异名,高珩序首句原文为"史而曰异",可为此名的佐证,这一异名在作品中亦可找到依据,即《聊斋志异》中的"异史氏曰",甚至在作者诗及赵起杲序中,也有《鬼狐传》或《鬼狐史》的异名,这也可能是《异史》的另一种称法。作者最后定名为《聊斋志异》,从"异史"到"志异",标示着蒲松龄从寄寓孤愤到搜奇记异的变化。这一变化也延伸到读者的接受中,其书名简称也以"聊斋"代替了"志异",进一步掩盖了作者寓于其中的寄托。在"聊斋"成为鬼狐故事共名之后,接受者继续消解了隐含于"聊"字中的反讽,重建起消费性的"闲聊"之阐释。这一命名的潜移历程折射出《聊斋志异》在创作与接受之维意味深长的错位。
- 李小龙
- 关键词:《聊斋志异》异名异称
- 东瀛访书纪事(九) 谷书店——《菜根谭》的真伪
- 2014年
- 大江流月霓天外,零落清言入释丛。出口内销取经返,菜根滋味正无穷。
- 李小龙
- 关键词:《菜根谭》纪事书店
- 《子不语》的作者命名与时代选择被引量:1
- 2017年
- 袁枚的《子不语》从袁氏自刻本到清末刊本均标名为《新齐谐》,但从民国至今却均以《子不语》为名。据袁枚序云因元人有同名之书而改,但文献资料至今无确切依据。据袁枚之诗推测,他或曾欲以《续夷坚志》名其书,晚年仓促刊行时因元好问有《续夷坚志》一书而再改为《新齐谐》。上举三种书名均袭用了古代神怪的典故,当与《聊斋志异》高珩序有关。事实上,"子不语"一名并未被袁枚完全摒弃,它在袁氏自刻本的版心中仍被保留着。而后世的接受重新为此书选择了"子不语"之名,是因为这个命名既新颖别致、辨识度高,也符合袁枚为文的风格;既以"语"为体制性后缀与此书文体相适应,也更能概括此书的主要特色。
- 李小龙
- 关键词:聊斋志异
- 如何凝固流动的文本:中国古代小说整理适用校法四例辨析被引量:2
- 2022年
- 陈垣总结的古籍校勘“校法四例”有很强的适用性与可操作性,对中国古代小说的文本校勘亦有同样的指导意义。然而,此例由传统文献之校勘归纳而来,对于流动性极强的古代小说文本而言,其使用又有着诸多限制,关键在于传统文献校勘面对的是作者所处的世界,小说校勘面对的是作者创造的世界,二者不可等同。因此,古代小说的整理既需要以校法四例为指导,又要对其适用性的限度有所意识,并在校勘实践中努力探索更适用于古代小说的校勘法则。
- 李小龙
- 关键词:古代小说校勘
- 中国古典小说回目的叙事功能被引量:8
- 2011年
- 中国古典小说的回目不但是这种文体深具民族特色的体制特征,而且,它也参预了叙事世界的建构并承担着相应的叙事功能。首先,由于回目是概括故事内容的叙述句,它必然对将要开始的故事进行预叙,这也正是造成中西小说不同阅读体验的主要原因,而这种预叙却是有利有弊的,一方面它向潜在的读者提供了更多有关叙事世界的信息,另一方面却也养成了叙事艺术欣赏的保守。其次,回目也具有画外音的功能,即凸显了作者的声音,这一特点源于中国史官文化中流泽甚广的春秋笔法。
- 李小龙
- 关键词:古典小说回目叙事功能预叙