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李小龙

作品数:108 被引量:109H指数:5
供职机构:北京师范大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金北京市社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>

合作作者

文献类型

  • 98篇期刊文章
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  • 2篇学位论文

领域

  • 80篇文学
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  • 5篇历史地理
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  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律
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主题

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  • 12篇古典
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  • 8篇文学
  • 8篇纪事
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  • 7篇古代小说
  • 7篇古典小说
  • 6篇游记
  • 6篇西游记
  • 6篇《西游记》
  • 5篇中国古典小说

机构

  • 103篇北京师范大学
  • 1篇浙江大学

作者

  • 103篇李小龙
  • 1篇林玮

传媒

  • 37篇文史知识
  • 7篇红楼梦学刊
  • 6篇明清小说研究
  • 5篇励耘学刊
  • 4篇文学遗产
  • 4篇北京师范大学...
  • 4篇北京社会科学
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  • 2篇中国古代小说...
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  • 1篇文艺研究
  • 1篇中国大学教学
  • 1篇北京大学学报...
  • 1篇南京大学学报...
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇寻根
  • 1篇文艺理论研究
  • 1篇学术研究
  • 1篇陕西师范大学...

年份

  • 3篇2024
  • 4篇2023
  • 6篇2022
  • 9篇2021
  • 13篇2020
  • 11篇2019
  • 12篇2018
  • 3篇2017
  • 4篇2016
  • 2篇2015
  • 12篇2014
  • 1篇2013
  • 3篇2012
  • 3篇2011
  • 6篇2010
  • 3篇2009
  • 4篇2008
  • 2篇2007
  • 2篇2005
108 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从“大通”的研究到“大有”的境界——评郭英德先生《探寻中国趣味》
2018年
《探寻中国趣味——中国古代文学之历史文化思考》(下文简称《探寻》)是郭英德先生近30年辛勤耕耘的菁华,甫一出版,便得到了学界的高度关注与好评。刘勇强先生于2017年9月19日《人民日报》上发表了《探寻中国趣味的三个维度》一文,指出此书深远的学术史意义不仅在于彰显了论者穿透历史现象、注重理论探讨.
李兰芳李小龙
关键词:中国古代文学《人民日报》历史现象学术史意义文化思考
《唐才子传》散佚及日本传本考被引量:2
2021年
认为《唐才子传》全书一度在中国失传,却因日本刻本而保存于世,这已成为和刻本补充中国文献的典型例证。但关于此书的版本问题却仍有需要检讨之处。一是此书在明初曾存全帙以供《永乐大典》修撰之用,之后逐渐散佚,直至消失。二是此书元刊本曾传入日本,日人有据此覆刻的五山版,但现在并无元刊本存世;杨守敬从日本携归者非元本,而是五山本。三是杨藏本曾经珂罗版影印,主其事者学界多误以为黎庶昌,又有人以为董康曾刻是书,实皆误,此书仅有珂罗版影印本,乃董康所为。四是此书在日本之流传亦可得而论之,杨守敬所得善慧轩藏书原为彭叔守仙所藏,后入日本藏书家狩谷掖斋求古楼,再为杨氏购得,现藏于台湾。
李小龙
关键词:永乐大典
从《启功口述历史》参证《红楼梦》
2024年
启功先生与《红楼梦》有密切的关系,不仅在于他曾主持此书的整理,以及他曾在红学领域作过深入的研究,更值得重视的是,他的身份与经历也可与《红楼梦》互证。依据《启功口述历史》一书的记载,从以下三个方面对二者进行对比分析:在家族历史方面,从由盛转衰、爵位累降,到降爵后薪俸的微薄,再到以科考改变家族命运的选择;在情节比附方面,由旗人重视头发到同治皇后的自杀,从启功先生做记名小喇嘛到旗人家没出嫁的姑娘地位;在生活参证方面,由启功先生母亲的痛苦到家族的异兆。通过以上梳理,希望能为《红楼梦》研究提供一个新的参证。
李小龙
关键词:红楼梦启功口述历史
《红楼梦》异名的叙事策略及多重内涵被引量:1
2016年
根据《红楼梦》首回叙述可知,此书曾经有过多种命名,这些命名或可被视为作者的故弄狡狯,但这既不合于作品与这些命名之间复杂的关系,也无助于我们深入研讨作品相关蕴涵。因此,我们需要重新审视这些命名,以探索其在《红楼梦》成书的不同阶段,体现了作者何种的叙事策略,并进一步探讨这些命名与作品成书之间的联系。最后,我们对此书最终定名进行讨论,进而了解是什么样的接受历史成就了"红楼梦"这一命名的地位。
李小龙
关键词:红楼梦石头记金陵十二钗风月宝鉴
宝玉的婚事真的不看门第吗——贾母对黛玉的态度
2020年
问:在第二十八回和第二十九回里,我对贾母的一些行为不太理解。第二十八回对于元春赐礼的事贾母装聋作哑。第二十九回贾家到清虚观看戏,张道士谈到宝玉的婚事的时候,说有个女孩非常聪明、有智慧,家境也比较殷实,根基比较厚,许配给宝玉比较好,贾母说不管根基,只要她模样长得好就行了。这是什么意思呢?
李小龙
关键词:黛玉贾母宝玉婚事贾家
《聊斋志异》异名、异称的嬗递及其意义被引量:1
2018年
《聊斋志异》有"异史"的异名,高珩序首句原文为"史而曰异",可为此名的佐证,这一异名在作品中亦可找到依据,即《聊斋志异》中的"异史氏曰",甚至在作者诗及赵起杲序中,也有《鬼狐传》或《鬼狐史》的异名,这也可能是《异史》的另一种称法。作者最后定名为《聊斋志异》,从"异史"到"志异",标示着蒲松龄从寄寓孤愤到搜奇记异的变化。这一变化也延伸到读者的接受中,其书名简称也以"聊斋"代替了"志异",进一步掩盖了作者寓于其中的寄托。在"聊斋"成为鬼狐故事共名之后,接受者继续消解了隐含于"聊"字中的反讽,重建起消费性的"闲聊"之阐释。这一命名的潜移历程折射出《聊斋志异》在创作与接受之维意味深长的错位。
李小龙
关键词:《聊斋志异》异名异称
东瀛访书纪事(九) 谷书店——《菜根谭》的真伪
2014年
大江流月霓天外,零落清言入释丛。出口内销取经返,菜根滋味正无穷。
李小龙
关键词:《菜根谭》纪事书店
《子不语》的作者命名与时代选择被引量:1
2017年
袁枚的《子不语》从袁氏自刻本到清末刊本均标名为《新齐谐》,但从民国至今却均以《子不语》为名。据袁枚序云因元人有同名之书而改,但文献资料至今无确切依据。据袁枚之诗推测,他或曾欲以《续夷坚志》名其书,晚年仓促刊行时因元好问有《续夷坚志》一书而再改为《新齐谐》。上举三种书名均袭用了古代神怪的典故,当与《聊斋志异》高珩序有关。事实上,"子不语"一名并未被袁枚完全摒弃,它在袁氏自刻本的版心中仍被保留着。而后世的接受重新为此书选择了"子不语"之名,是因为这个命名既新颖别致、辨识度高,也符合袁枚为文的风格;既以"语"为体制性后缀与此书文体相适应,也更能概括此书的主要特色。
李小龙
关键词:聊斋志异
如何凝固流动的文本:中国古代小说整理适用校法四例辨析被引量:2
2022年
陈垣总结的古籍校勘“校法四例”有很强的适用性与可操作性,对中国古代小说的文本校勘亦有同样的指导意义。然而,此例由传统文献之校勘归纳而来,对于流动性极强的古代小说文本而言,其使用又有着诸多限制,关键在于传统文献校勘面对的是作者所处的世界,小说校勘面对的是作者创造的世界,二者不可等同。因此,古代小说的整理既需要以校法四例为指导,又要对其适用性的限度有所意识,并在校勘实践中努力探索更适用于古代小说的校勘法则。
李小龙
关键词:古代小说校勘
中国古典小说回目的叙事功能被引量:8
2011年
中国古典小说的回目不但是这种文体深具民族特色的体制特征,而且,它也参预了叙事世界的建构并承担着相应的叙事功能。首先,由于回目是概括故事内容的叙述句,它必然对将要开始的故事进行预叙,这也正是造成中西小说不同阅读体验的主要原因,而这种预叙却是有利有弊的,一方面它向潜在的读者提供了更多有关叙事世界的信息,另一方面却也养成了叙事艺术欣赏的保守。其次,回目也具有画外音的功能,即凸显了作者的声音,这一特点源于中国史官文化中流泽甚广的春秋笔法。
李小龙
关键词:古典小说回目叙事功能预叙
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