王立
- 作品数：67 被引量：221H指数：9
- 供职机构：吉林大学哲学社会学院哲学基础理论研究中心更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目吉林省社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文学经济管理更多>>
- 中国古代的海岛巨人母题——兼与西方、中亚传说比较
- 1996年
- 大海,在中国古人之心目中显得那么神秘朦胧;海外的世界,对中国古人说来又是多么新奇莫测！在古代有关大海的传说中,有一类海岛巨人的传闻尤为引人注目,其由唐绵延至清,地域由东北向东南方海域推展。
- 王立
- 关键词：故事母题柯尔克孜族文化模式
- 需要与公民资格被引量：2
- 2012年
- "按照需要分配"是最理想的社会正义原则,但其实践意义在于基本需要的满足。公民资格作为正义的边界和在政治生活中的作用表明自身就是基本需要。公民资格具备独特的理论品格,它规定的各种权利能把传统意义上的所有基本需要统摄起来并为基本需要的满足提供坚实的理论力量和长效的制度保障。公民资格的道德基础在于自主。
- 王立
- 关键词：正义公民资格权利
- 优先性:自由与平等被引量：3
- 2007年
- 自由和平等的冲突问题是政治哲学的重大理论问题。新自由主义采用优先性原则来解决二者的冲突。但优先性并不是绝对的。优先性的实质是对平等价值独立性的质疑。西方的形而上学、道德权利观念和纯粹程序性原则为平等的独立性提供了理论证明。
- 王立
- 关键词：优先性独立性
- 试论旅游文化的三个发展阶段被引量：12
- 1997年
- 王立刘卫英
- 关键词：旅游文化古代旅游现代旅游旅游活动旅游主体跨文化旅游
- 论德沃金的平等观被引量：10
- 2008年
- 德沃金的平等观立足于权利。德沃金以资源平等来批评和替代罗尔斯式的结果平等。资源平等实质上是起点平等。起点平等对结果平等的批评中肯有力,但对其自身的理论证成却困难重重。这不仅是德沃金的理论根本无法实践,而且它对不平等的解决无能为力。起点平等对不平等的潜在承认和其理论的局限性极大地削弱了自己的理论力量。
- 王立
- 关键词：德沃金平等观权利资源平等
- 哲学的还是政治的——评桑德尔的至善论
- 2022年
- 作为公民共和主义理论的重要成员,桑德尔对自由主义的中立性立场持尖锐批评态度。桑德尔认可至善论,而其至善论思想可以分为哲学的和政治的部分。哲学的部分以自我与目的的关系为切入点,以道义论的道德主体概念作为批判焦点,刻画了人的本质的哲学人类学面貌,树立了颇具黑格尔主义色彩的交互性主体形象。政治的部分体现为公民共和主义的公共哲学思想,欲在公共政治安排上取代程序自由主义的主导地位。然而,桑德尔的论述批判有余,建构不足,其理论只能作为一种补充性和批判性观点嵌入到当代民主政治的讨论中。
- 王立毛羽可
- 关键词：至善论桑德尔中立性
- 中国古代悼妓姬文学的情感指向试探──悼祭主题角色人伦关怀片论
- 1998年
- 在以男性为中心的中国传统社会里，妓与姬进入到文人笔下的悼祭文学主题中，是古代文人对妓姬角色进行人伦关怀的艺术表现。伤悼这类对象有着较为特殊的情感指向和文化蕴涵。较之悼亡妻、亡友之作，悼妓姬文学特定的情感取向极为鲜明。在伦理文化观念和诗学正统思想挤压下，古代悼妓姬文学以其主题人伦角色关怀所蕴藏的独特生命激情，一定程度上冲破礼教“发乎情止乎礼义”的规约和雍容典雅之饰，真切地展露了古代文人隐秘的内心世界，具有较高的人性价值、审美效应和认识意义。
- 王立
- 关键词：悼祭文学情感指向
- 平等的限制被引量：5
- 2006年
- 王立
- 关键词：新自由主义《正义论》哲学研究民主平等罗尔斯逻辑
- 小说文体研究的新创获──评《中国古典小说的文体独立》
- 1997年
- 小说文体研究的新创获──评《中国古典小说的文体独立》王立本世纪５０年代，加拿大文学批评家弗莱曾在蜚声世界的《批评的解剖》一书中指出，小说只能从小说中产生，诗歌只能从诗歌中产生。此语未免过于绝对化，但却强调了从文学内部寻求文学发展动因的重要。进入８０年...
- 王立
- 关键词：中国古典小说小说文体文体独立《中国文学史》
- 正义与应得被引量：1
- 2011年
- 分配正义的标准是社会正义的核心问题。在现代社会,社会应按照平等分配,因为正义总意味着平等;在古代社会,社会按照应得分配,正义的本源意义即为应得。正义奖赏德性,道德应得是首义;应得以优秀之善为标准,它依赖于社会角色;共同体为应得确立实践的生活场景和社会结构。道德应得、社会角色和共同体三者共同维系了应得作为分配正义原则之内在标准的理论根据和实践基础。然而,道德应得已经消亡;惟有个人应得方具时代意义。
- 王立
- 关键词：正义社会角色共同体
