胡小鹏
- 作品数：52 被引量：194H指数：9
- 供职机构：西北师范大学历史文化学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理社会学文化科学经济管理更多>>
- 试探明清时期西北蒙古裔土司的基层社会组织及其家族婚姻——以永登鲁土司为中心被引量：4
- 2014年
- 西北土司制度起于元,完备于明清。分布于河湟流域的蒙古弘吉刺部宁濮郡王——岐王系家族入明后分化为众多的土司,延续着其部落式的统治。土司制度在维护中央对民族地区统治的同时,也维系了蒙元后裔的政治文化联系,使"土鞑"这一政治、文化群体长期存在,最终催生了新的民族共同体——土族。永登鲁土司家族的联姻既反映了明清时期西北民族地区基层社会政治网络建构的情况,也是"土鞑"这一共同体内部认同的真实写照。
- 胡小鹏王瑛
- 关键词：土司土族联姻
- 《明兴野记》与明初河州史事考论被引量：8
- 2011年
- 《明兴野记》是近年发现的与明初河洮岷地区历史有关的重要文献,可与《明实录》、《明史》及地方志等资料相互补充稽考,对河州史事记载尤详,从一个侧面反映了河洮岷地区重要的战略地位及明朝的民族政策,为研究元明两朝在河州地区的统治等问题提供了新的历史资料。
- 胡小鹏魏梓秋
- 关键词：元末明初
- 蒙元时期河西地区的文殊信仰初探——以出土文物为中心被引量：1
- 2022年
- 有元一代,在崇奉佛法的蒙元统治者的率先垂范下,河西地区的文殊信仰获得了进一步弘传。这于相关文殊典籍的翻译校勘,佛教石窟与壁画的重修绘制及碑刻题记的刻写制作等活动中皆有鲜明体现。究其宏盛之因,概为:文殊信仰的护国护身性质既满足了人们寻求宗教庇佑的精神诉求,又适应了统治者以佛教强化其世俗王权的政治需要;汉—藏佛教体制双力助推;唐末五代以降河西民族交融与文化互鉴的影响。
- 张海娟张海娟
- 关键词：敦煌文献文化交融
- 民族交融视野下噶玛洛传说的思考——从元朝宰相桑哥的族属谈起被引量：2
- 2023年
- 学界将元朝宰相桑哥的族属考订为藏-畏兀儿合璧家庭,以弥合波斯文巨著《史集》与藏文史籍《汉藏史集》的歧异,但对桑哥合璧家庭出现的时空背景论述不够,研究止步于个案现象。以桑哥族属问题为切入点,将考察范围扩大到桑哥出身的噶玛洛部落,一方面梳理藏文史料中噶玛洛族源记忆中的叙事线索及其根由,一方面挖掘与噶玛洛有时空交集的族群历史,可以看出,桑哥家庭多元融合个案实际上是11-13世纪中原王朝统治下的河湟洮岷地区,成规模迁入的回鹘人(包括粟特-回鹘商人)与土著藏、汉各族长期通婚,多元文化交融历史现象的缩影。《汉藏史集》噶玛洛传说的实质,是元代乌斯藏人“我族”东北边缘的建构活动,模糊了多重边缘交会地带族群交融的历史真实。
- 胡小鹏张宏
- 关键词：元代回鹘民族交融
- 和硕特蒙古在西藏的统治述论被引量：4
- 2007年
- 和硕特蒙古统治西藏期间,由于自身实力和格鲁派势力的消长变化以及外部势力的介入,其与格鲁派的关系在不同阶段呈现不同的状态,双方在西藏政局中的主导地位也随之发生变化。从本质上说,和硕特蒙古在西藏的统治过程,就是其与格鲁派上层在西藏最高统治权问题上的较量过程。
- 胡小鹏王力
- 关键词：格鲁派五世达赖喇嘛
- 试论元代边疆民族政策被引量：12
- 2009年
- 元朝统治集团以边疆民族入主中原,始终没有形成畿服式的中心—边缘格局观,很少考虑"内中国而外夷狄"的旧华夷秩序,对边疆民族地区的统治虽有因俗而治,多制并举,兼糅蒙、汉、夷等多重文化色彩的一面,但主要依蒙古"旧制六事"行事,极具刚性。其"以战养战"的边疆开发方式走出了"以有用之民取无用之地"的怪圈。这种更加积极的统治方式,大大加深了边疆与内地的联系,巩固了大一统,也促进了中华民族自身的发展。
- 胡小鹏
- 关键词：元朝边疆
- 《茶经》的现代诠释——简评吴觉农先生主编《茶经述评》(第二版)被引量：1
- 2005年
- 胡小鹏
- 关键词：《茶经》《茶经述评》吴觉农主编经典著作
- 明代丝绸之路双语文献《委兀儿译语·地名》考述被引量：4
- 2018年
- 《委兀儿译语·地名》中嘉峪关以西的地名都分布在明代所设哈密、沙州、赤斤三卫地面,《委兀儿译语》中的委兀儿指哈密卫畏兀儿。这份地名录反映了三卫以哈密卫忠顺王为首,受明朝委任,维护明朝与西域地面交通往来的历史事实。地名录反映的交通路线与陈诚《西域行程记》所载相同,都是取道今甘肃肃北县马鬃山区北上。地名的汉译虽有明显的伊斯兰文化色彩,但尚处于伊斯兰教本土化的早期阶段。《委兀儿译语》可能是与《西域行程记》同一时期的文献。
- 胡小鹏丁杨梅
- 关键词：明代哈密卫
- 元明敦煌与裕固族的历史关系被引量：14
- 1999年
- 忽必烈至元十八年（１２８１)以后，大批察合台系诸王及其部民涌入河西，并被安置在瓜州、沙州、哈密一带，从而大大改变了当地的民族成分。由于他们长期镇戍西部，在与中亚诸叛王的对抗中发挥着重要作用，河西西部逐渐成为他们的分地，瓜、沙一带为察合台之孙出伯的分地。过去，学界公认今裕固族是以明朝内迁关西七卫各族融合形成的，主源是撒里畏兀儿，蒙古族是汇入的最大支源。而我们的研究表明，蒙古族也应是裕固族形成中的主源。裕固族著名叙事民歌《尧呼儿来自西至哈至》中的“西至”、“哈至”就是汉语沙州、瓜州译成阿尔泰语系语音后再译回汉语的过程中音变的结果，沙州、瓜州是裕固族东迁的起点。而裕固族民谚“天下头目都姓安”，也说明裕固族东迁前的居地就在敦煌。
- 胡小鹏
- 关键词：历史关系
- 略论元代的矿冶制度
- 2006年
- 元代各种矿藏的开采和冶炼最初均由政府控制,官府拥有大量的矿冶户计,采用劳役制生产方式,对矿产品实行禁榷制度,企图独享其利。但在现实情况冲击下,宋金时代曾普遍实行的课额制和抽分制得到不同程度的恢复,矿冶业逐渐向民间开放,最终出现官私矿冶并存的局面。
- 胡小鹏狄艳红
- 关键词：元代矿冶业
