周膺
- 作品数：51 被引量：104H指数：5
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- 相关领域：经济管理文化科学政治法律哲学宗教更多>>
- 晚清绅士的现代性文化书写与城市善治取向——杭州丁氏家族的公共文化建构与城市治理研究
- 2018年
- 以丁丙为代表的杭州丁氏家族以慈善为内核对传统文化进行公共性改造,并将其融入城市社会治理,晚清时期即在城市善治上取得卓越成效。他们在藏书实践中对中国传统文化进行现代性综合阐发,又在文学艺术实践中进行现代性表达,并以公民文化意识主导早期城市治理。
- 周膺吴晶
- 关键词：晚清文化书写
- 生态城市美学的建构性
- 2009年
- 现代意义上的生态学思想有“阿卡狄亚式态度”的田园式浪漫主义和帝国式生态学思想两大传统，生态美学发源于前者。生态城市美学是工业文明向生态文明转型时期提出的历史性学术命题，体现人类对城市和城市设计的古典认识论美学向后现代存在论美学转型的现实紧迫性与理论完备性的需要。在当代生态审美困境中，生态城市美学实际上成为生态美学的核心。生态城市美学要求人类在城市关系中构建人与自然的平等、共生的关系，这种审美关系是“我与你”的关系。
- 周膺
- 关键词：生态城市生态美学后现代
- 创意经济与中国大变革被引量：3
- 2008年
- 中国改革开放以来发生两次重大的经济社会变革,一次以建立社会主义市场经济体制和加入WTO为标志,另一次以提出科学发展观为标志,发展创意经济则是实现科学发展的现实实践模式。创意经济不等于创意产业,它不仅生产了新的创意产业部门,而且将彻底改造所有的传统产业,将包括效益农业、新型工业和新兴服务业等在内的整个新经济涵括在内。创意经济是思想经济、观念经济、信念经济、智慧经济、点子经济,可以总体表述为理念经济,它将深刻改变整个国民经济的发展方式,深刻改变全体公民的生产生活观念,深刻改变理论和思想研究的基本内容和方法。可以预言,21世纪中国的整个经济体系将在创意经济的框架下重新整合与调整。
- 周膺
- 关键词：创意经济创意时代后现代
- 文化体制改革的目标模式和路径选择
- 2007年
- 影响文化体制改革目标模式的主要因素包括文化的固有属性和内在发展规律、文化的经济和社会双重价值关系、文化事业投入机制和体系、意识形态和民族利益的干预、文化市场和文化法律关系等等。文化的自由创造和审美属性决定文化体制改革所要追求的根本目标是为文化创造和文化发展提供自由。文化体制改革以人的需要和文化发展的内在需要为基本价值取向，通过制度创新，解放文化生产力，激发文化创造力，为社会主义文化的持续发展和长期繁荣提供制度保障。其目标模式是：建立政府的法制化监管与积极的社会监管相结合的管理体制，形成积极的发展公益性文化事业的财政激励机制，采取有效的文化产业公共政策，确立非公益性文化发展市场主体和建立市场竞争机制，等等。
- 周膺
- 关键词：文化体制改革
- 人均GDP超过1万美元 杭州的发展特征及趋势
- 2009年
- 人均GDP1万美元是一个经济体进入发达水平的标线，杭州市人均GDP达到1万美元或后1万美元时代经济社会将进入重大转型期。其总体社会发展性质体现为：工业化、后工业化双重特征明显，总体向后工业社会转进；城市化处于中期快速发展阶段，人口现代化张力加大；消费水平有较大提高；社会建设滞后的矛盾强烈凸显。总体发展特征表现为：经济发展从单一重视量能转向兼顾绩效，城市发展从重视扩张转向更多地权衡生态环境价值，文化大众化、多元化和丰富化的新时代开启，解决基本社会保障问题变为社会建设的主题性任务，形成公民社会为民主政治奠定现实基础。主要发展趋势与发展理念是实现城市本性的回归与打造生活品质之城、以创意经济为主体构建新经济体系、建设创意城市与发展创意文化、构建多中心城市空间与治理结构。
- 周膺
- 关键词：人均GDP社会性质社会特征
- 丁丙及杭州丁氏家族家世考述被引量：4
- 2013年
- 以丁丙为代表的杭州丁氏家族开创了中国历史上少见的藏书、实业和慈善三大世业。丁氏家族自清初至民国世居杭州,成为较为纯粹的杭州世家。经过几代累续,形成家族世业传统,至丁丙、丁申达至高峰。丁氏世业的形成得缘于家族文化的传承和家族存在的时地基础,家族文化传承和现代西方文明的双重作用拓展了他们的眼界。丁氏家族的地域性集中繁衍和以地域为根据的事业创设是其取得成就的重要原因。
- 周膺吴晶
- 关键词：家世
- 不忘杭州的两个地域文化根据被引量：1
- 2012年
- 地域文化对城市发展的影响是显然的事实,但我们在实践上常常会忘记这个简单的道理。中央电视台的设计者、荷兰建筑师雷姆·库哈斯1995年出版的文集《S,M,L,XL》中的《通用城市》一文提出'通用城市'(Generic City)概念:它摆脱了身份的束缚,
- 周膺
- 关键词：地域文化城市发展荷兰建筑师城市规划良渚文化设计者
- 难寻师门
- 1997年
- 我懂得一点做学问的道理是在很久以后。年近而立的人,再来学最基本的东西,就跟吃补药强身一样。从前的人四五岁就有老师教经文,背得滚瓜烂熟,长大后很受用。现在跟许多学友谈学,总觉是经过好老师指点、有点章法的实在太少。要命的是其"九死未悔"的还居多数,象我这样悔悟"烈士迟暮"的很少见。我们这一代人搞社会科学、人文科学研究福气不好,不用说在中小学,即使在高校、研究院,你也很难遇到个"入道"的好老师,更不用说沫点名师的甘霖了。先前读研究生的时候,我跟的导师算是很不错的.可他对我说,贺麟先生年岁太大了,不然应该带你见见他。见没见过好老师,是不一样。看见罗尔纲在《师门五年记》里,写他这个有点迷惑的学生在胡适先生门下由"辱教"而开窍,惭愧自己不仅无缘亲炙大师的风采,而且连那种门生的规范都学不到。这是很让人"英雄气短"的。
- 周膺
- 关键词：老师做学问社会科学导师
- 南宋临安的政教调和
- 2020年
- 宋代对宗教采取利用与限制并举的政策,各种宗教发展较为平衡。南宋临安是宗教重镇,因政教关系的调和和宗教的适度发展,使宗教在神道设教、祈禳除灾、心灵修为和学术更化等方面作为更大,对巩固政权、稳定社会、发展文化都有积极的功效。南宋临安的宗教发展有显著的世俗化倾向,而南宋政权对宗教的控制也主要是推行世俗化管理。这种管理有改变宗教价值观等方面的问题,也有沟通世间与出世间关系、规范教门管理的积极意义。
- 吴晶周膺
- 关键词：宗教价值观政教关系神道设教世俗化倾向
- 杭州市文化遗产的制度性保护被引量：1
- 2010年
- 近几年杭州市的文化遗产保护取得巨大成效，对文物保护单位、历史文化街区和历史地段、历史文化保护区（名镇、村）、历史建筑、工商业遗产、校园遗产和非物质文化遗产等进行全方位保护。但杭州市文化遗产保护的制度性建构仍是缺失的，可持续保护和科学保护存在较大问题。有必要对文化遗产保护的战略设计与规划、主体构建、财政激励、科学评估和科学研究等方面进行全面的制度性建设。
- 周膺吴晶
- 关键词：文化遗产保护历史文化名城
