喻见
- 作品数：10 被引量：21H指数：2
- 供职机构：遵义师范学院中文系更多>>
- 相关领域：文学经济管理文化科学政治法律更多>>
- 中国古典小说“道德”结构与天道观被引量：1
- 2005年
- 儒家的天道观(包括儒家哲学、伦理学、史学)与佛教的因果报应观,共同促成了中国古典小说的伦理性叙事模式或“道德”结构。换言之,儒家的天道观(包括儒家哲学、伦理学、史学)与佛教的因果报应观,已内化为中国古典小说的整合机制,成为其骨骼、灵魂及习用语言。亦由此形成中国古典小说之特色——劝善惩恶。
- 喻见
- 关键词：天道天理经史
- 五零恋曲的隐性回放——《生活的圈子》读后
- 2002年
- 文章着重从作者所属的时代 ,以及那一时代特有的理想主义情怀着手 ,探讨一三的一组看似描述庸常人生的文章背后挥之不去的五零恋曲 (即 2 0世纪 5 0年代出生的群体文化心理定势 )
- 喻见
- 在山壁上凿出的诗
- 2004年
- 万登学挑战不幸挑战环境而发展其诗才,在远离文化中心的大山中顽强寻找有价值的信息。
- 喻见
- 关键词：残疾人诗歌创作文学评论
- 在两种文化经纬中解读遵义——观《柯卓香画册》有感
- 2001年
- 本文从柯卓香先生的画册赏析入手,从中抽取出的长征路经遵义时召开的举世闻名的遵义会议,娄山关战役及毛泽东的有关诗词所构成的革命历史文化和有清一百多年间由郑、莫、黎为代表的黔北文化在画册中的生动画面,评述柯先生在这两种文化交汇的黔北几十年的生活、感受并饱含深情地,富有创意的表现,来探讨文化与作者、文化与绘画、文化与历史的种种连带,伴生的关系。
- 喻见
- 关键词：文化交汇点
- 女性书写与男性写作的两种意义场——《我在霞村的时候》与《荷花淀》的比较阅读被引量：3
- 2005年
- 女性书写是一种身体、生命体验的书写,男性写作是民族国家立场的理性写作,本文通过文本比较,对相同历史语境中的女性因不同的书写和写作而在文学史上有巨大落差而尝试着作出一种移位解读。
- 喻见
- 关键词：《我在霞村的时候》女性书写《荷花淀》国家立场文本比较历史语境
- 贵州少数民族地区生态文化与生态问题论析被引量：15
- 2005年
- 贵州少数民族传统的生态文化是保护自然、热爱自然、合理利用自然的文化。在当代,这种传统的生态文化受到了冲击,贵州少数民族聚居地也出现了一系列的生态问题,恢复和重建与自然协调发展的生态文化观是新时代背景下科学发展观的必然要求。
- 喻见
- 关键词：少数民族地区问题论保护自然民族传统生态问题聚居地
- 现代性结构与现代文学
- 2005年
- 现代性是中国现代化进程、现代文学的立身与演变之本,莫衷一是的现代性概念预设却导致纷争不一的阐释。只有跳出现代性“是什么”的窠巢,从中西文明碰撞深层对抗与融合的内驱中,析出左右现代性内涵“怎么样”消长的现代性结构,以这结构的特点和功能显现阐释了“文学(自我)革命”(1918—1927)的深刻与局限,以及“革命(的)文学”(1928—1976)何以从超越性为主渐向现实(功利工具)为主转变原因,才可从中可窥其与当代文学、后现代性的内在联系。
- 喻见
- 关键词：文学革命革命文学
- 《背影》中父亲形象之我见
- 1999年
- 本文从随着自己父亲身份的成立增长了与父母,特别是父亲呈现的复杂局面切入,讲述了心理学上成熟的男性在成熟的孩子——父亲这一重要转型期发生的心理、知觉的变化来对《背影》中父亲形象作出解读,以期获得阅读新意。
- 喻见
- 一个不应被遗忘的作家——评寿生小说的“诗史”精神被引量：2
- 2004年
- 寿生是 2 0世纪 30年代受到胡适赏识的有才华的贵州籍青年作家。他的小说创作关注现实生存状态 ,切合“诗史”传统 ,具有鲜明的“征实”、“纪实”、“质实”的风格特征。他虽然没有把脚下的路走得更远 ,但单凭那发表在《独立评论》上的多篇小说 ,他也应当无愧地进入现代文学的研究对象行列。
- 喻见
- 关键词：寿生小说艺术风格
- 《比较文学学科新论》谈片
- 2005年
- 文章通过对王向远《比较文学学科新论》专著的辩析,其中对该文以详实的材料、独立的观点提出了自己的看法,尤其是对该文厘清文学史真相,敢于在权威定义面前说“不”的较真表示了敬服。
- 喻见
