杨剑霄
- 作品数：10 被引量：7H指数：1
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- 玄奘对般若学的吸收与传播
- 2012年
- 在玄奘与般若学的问题上,奘于早年已有研习般若类经典之经历。至其归国译经,还可看到般若学对玄奘的影响和玄奘对般若思想的理解及其理论建构的意愿。同时,从《维摩诘经》、《般若波罗蜜多心经》中,可更深入地看到玄奘与般若学的关系。从玄奘弟子的著述中,也可逆推得玄奘讲授般若经典的情况。
- 杨剑霄
- 关键词：玄奘般若学重译
- 慧沼与初唐佛性论争
- 作为法相唯识宗的三祖,慧沼在初唐佛教发展中起到了承前启后的关键性作用。整体而言,慧沼继承了玄奘、窥基以来的事业,并为唯识学的发展和此后传向日本作出了贡献。同时,其又在面对外部压力的情况下,维护本宗派理论。第一章,主要对慧...
- 杨剑霄
- 关键词：唯识宗判教佛性真如
- 玄奘翻译《老子》为梵文探析
- 2011年
- 根据有关文献,梳理了玄奘受命将《老子》翻译为梵文的历史背景、目的和影响。贞观二十一年(647年),唐太宗敕令玄奘组织翻译《老子》为梵文。翻译过程中,玄奘对《老子》及佛、道二教表明了自己的态度。《老子》因此至印度,在思想领域对印度产生了一定影响。
- 杨剑霄
- 关键词：《老子》翻译玄奘唐太宗
- 《大菩萨藏经》研究
- 《大菩萨藏经》按文字解读,“菩萨藏”应为“菩萨乘的汇集”之义。其为玄奘归国后首译之经。玄奘于贞观十九年（645年）五月开始翻译,至九月译毕。《大菩萨藏经》作为单行本,首先受到时为太子的唐高宗的重视,并为之作《菩萨藏经后序...
- 杨剑霄
- 关键词：玄奘大乘菩萨行
- 文献传递
- 日本佛教《法华秀句》卷中研究被引量：1
- 2016年
- 日本佛教大师最澄撰写的《法华秀句》卷中完好保存了印土与初唐佛性论争的重要文献。其中印度部分以《瑜伽论》与《佛性论》为中心,辅之道伦《瑜伽义记》与慧赞《佛性论疏》作为注释,开显出性得佛性与修得佛性的两种不同路径。唐代部分先述道生与智胜佛性论争,此后记载了因玄奘新译而掀起的灵润、神泰、义荣三人的激烈讨论。
- 杨剑霄
- 神圣信仰与经典权力——论佛教经典信仰的形成及其功能被引量：1
- 2017年
- 佛教信仰内容广泛而庞杂。在大乘起源的过程中,存在从佛塔信仰向经典信仰的演变情况。这也成为大乘佛教兴起的标志。由此,以法为核心的经典信仰直接影响到僧侣在以经论为起点阐发佛教思想时的创作心理。最终,那些在思想体系中具有神圣性和赋予知识合法性的经典,通过中国僧侣的反思性讨论已不再拥有单纯由经典信仰生成的权力。它们经过"过滤",成为夹杂着理性且具有排他性的经典结构。
- 杨剑霄
- 关键词：信仰
- 哲学比较研究方法探析——以科学与宗教的关系问题为中心
- 2011年
- 以科学与宗教的关系问题为讨论中心,我们可以对哲学比较研究的方法进行简要的分析。哲学比较研究大致可以分为4种大的方式,即常规式比较研究、忽略界定式比较研究、解构式比较研究及忽略关系式比较研究。
- 杨剑霄
- 关键词：方法论宗教
- 无权非儒——论经权关系下权的诠释学功能
- 2012年
- 经权关系是贯穿儒家的一对关系问题。如果脱离具体历史的视角用结构性的方法来看,经权作为一个统一体是来自于实践。然而,在现实境遇中时,经权以不同的形式又开始呈现分离状态。最终,又在实践性的诠释中转变为一个开放的统一体。可见,儒家的思想依赖权的支撑,儒者亦需执权。
- 杨剑霄
- 关键词：诠释学
- 玄奘对般若学的吸收与传播被引量：1
- 2011年
- 在玄奘与般若学的问题上,玄奘于早年受学阶段既已有研习般若类经典之经历。至其归国译经亦可以看到般若学对玄奘的影响和玄奘对般若思想的理解及其理论建构的意愿。同时,作为如《维摩诘经》、《般若波罗蜜多心经》的个案中,可以更深入地看到玄奘与般若学的关系。而从玄奘弟子的著述中,也可逆推而得到玄奘讲授般若经典的情况。
- 舒也杨剑霄
- 关键词：玄奘般若学佛学
- 唐代法相唯识宗衰败原因新探被引量：4
- 2017年
- 在玄奘弟子中,窥基、普光无疑占据着中心位置,特别是窥基完成《成唯识论》正式确立核心地位,也由此成为唯识宗的实际领袖,经历了漫长的过程。自武则天执政起,因玄奘僧团前朝色彩浓重等原因,而与以窥基为首的慈恩寺系关系紧张,佛教的中心也偏移至西明寺。正因为此,窥基在最应发展唯识宗的时期被逼离开长安,赴各地行化,唯识宗也逐渐脱离佛教的中心舞台。玄宗之时,唯识三祖慧沼因犯金刀之谶及坚持弥勒信仰等因素,正犯玄宗禁忌。这无疑促使唯识宗彻底走向衰败。
- 杨剑霄
- 关键词：玄奘窥基唯识宗
