黄敦兵
- 作品数：43 被引量：39H指数：4
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- 试论两宋儒学的文本观及其经学中的语言学思想
- 2008年
- 两宋儒学提倡不盲从的普遍怀疑精神和学贵得之于心的自由学风,以"理义大本"为理性支点,力求除去个人私见与锢蔽,即从经文本身的语境即"上下文义"、理解的时间性即"熟读深思"上,"不为文字所梏",求得圣人之意。这样,两宋儒学中的语言哲学既接续了汉唐注疏对圣人之意的传述,接植了先秦以来的言意之辨、名实之辨的语言哲学精神,又突破了训诂师承的传统,在读经与做人、创通经义与自我省察乃至提升理想人格上,提出了值得一再回味的命题,从而启开了经学与理学互释的源头。
- 黄敦兵
- 关键词：陆九渊语言哲学
- 黄宗羲与明清之际气节观的重建被引量：2
- 2011年
- 从亡国之由的追问中,黄宗羲批评了士人阶层中弥漫的"市井之气"、"乡愿"之学及晚明以来士人不自振拔、逃禅等"风节委地"之士风。他认为,作为遗民的士人,为故国尽死节并非唯一选择,其应然的应世方式是"持子陵之风节",傲活人世,竭力著述,"抱道不仕"新朝,在维系"清气"、"扶植善类"方面做出应有贡献。
- 黄敦兵
- 关键词：黄宗羲气节观明清之际遗民
- 通俗文学创作的文人化与明清儒学转向
- 2015年
- 明清之际士商关系转变与社会转型的研究较受学界关注,然而文学生态中所反映的明清之际的士商互动却没能受到应有的重视。从分析明清之际短篇小说等文学体裁创作的文人化倾向的探讨入手,结合明清文学生态中的商人化题材,可为透视明清之际士商互动与儒学转向提供某些可能性信息,从中窥见儒学民间化的某些迹象。
- 黄敦兵
- 关键词：文人化通俗文学
- 湖北省哲学史学会2003年年会综述
- 2004年
- 黄敦兵
- 关键词：地域文化少数民族文化
- 黄宗羲伦理思想研究
- 黄敦兵
- 关键词：黄宗羲政治伦理经济伦理人格理想人性论
- 试析马克思主义劳动观的内在逻辑被引量：1
- 2010年
- 马克思主义劳动观至少涵盖如下几重逻辑关联:世界观层面的实践与劳动的关系;认识论层面的劳动与认识的关系;最后落脚于唯物史观层面,从而为剖析资本主义制度下的劳动分层问题提供了理论前提。以往有关马克思主义劳动观的研究,很少分梳出这三个层面,基本上没有对这三个层面之间的关系进行分析。通过这三个层面分析马克思主义劳动观的内在联系,可以深化对劳动和劳动价值论的认识。
- 黄敦兵
- 关键词：马克思主义劳动观内在逻辑
- 先秦儒家礼制中公正理念的建构逻辑被引量：3
- 2007年
- 先秦儒家礼制建构中的公正观念,出自孔子及其后学,对孔子及其以前包括三代特别是宗周公正之政及其品格的反思,它首先导源于天道,再由天道下贯到人间。“王道之始”是公正观念的历史起点。而“正直”的“王道”理想落实在现实政治层面上,则表现为政治理念中对于“德”的伦理要求。
- 黄敦兵雷海燕
- 关键词：儒家公正礼制
- 2009年“国际明清学术思想研讨会暨纪念萧萐父先生诞辰八十五周年”会议综述
- 2010年
- 为纪念我国著名哲学史专家、国际知名教授萧蓬父先生对中国哲学特别是明清学术、思想方面作出的杰出贡献，2009年11月2-4日，武汉大学哲学学院与中国传统文化研究中心主办的“国际明清学术思想研讨会暨纪念萧蔻父先生诞辰八十五周年”会议在武汉大学珞珈山庄隆重召开，来自6个国家和地区的近40名海内外学者与会。
- 黄敦兵
- 关键词：学术思想传统文化研究
- 黄宗羲学案体范式的问题意识——以《王畿学案》为例被引量：3
- 2007年
- 在对明亡进行的深刻反思中,黄宗羲更多地对王学及其后学进行了同情的理解。如他在其所创立的学案体范式中,对王畿进行了“是非两存”式的哲学史重构。从王畿到黄宗羲,晚明学术思想界正经历着从价值重估到价值重建的激变,经历着从心性之学向实证之学的转变。在“合一”、“兼通”倾向中,梨洲采取的是遵师而不曲意回护、尊乡贤而不阿其短、“宗陆而不悖于朱”的学术立场。梨洲打破了宋代儒学之门户,从新的时代背景出发,对宋代儒学进行整合,对明代心学进行总结,他总结性的哲学史著述中有着可贵的问题意识:著史的客观态度,“通今致用”的学术经世取向,致力于“求真”、“贵创”、重“学脉”而创立了学案体范式。
- 黄敦兵雷海燕
- 关键词：黄宗羲范式王畿
- 失意人生的诗意言说——徐渭“墨葡萄”意象解析
- 2010年
- 徐渭（1521—1593）的《题墨葡萄》诗，是他晚年的扛鼎之作，也是明诗中带有老辣风格的名作。可惜清人沈德潜汇编《明诗别裁集》时，并没有给予这首诗以适当的位置，事实上沈氏的这个集子也就只选录了徐渭《怀陈将军同甫》一首诗。明清之际的启蒙思想家王夫之（1619—1692，学者称船山先生）说：“文长绝技，尤在歌行，袁中郎欲效之不得也。”
- 黄敦兵
- 关键词：诗意言说葡萄意象失意启蒙思想家
