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侯林梅

作品数:36 被引量:34H指数:2
供职机构:河南师范大学外国语学院更多>>
发文基金:河南省哲学社会科学规划项目河南省教育厅人文社会科学研究项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教语言文字文化科学更多>>

文献类型

  • 29篇中文期刊文章

领域

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主题

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机构

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作者

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传媒

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  • 1篇基督教学术

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2019
  • 1篇2017
  • 6篇2016
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 3篇2012
  • 4篇2011
  • 2篇2010
  • 3篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
36 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
对《虹》的结构和意象的原型分析被引量:1
2006年
文章应用原型批评的观点,对劳伦斯的名作《虹》的结构和意象进行原型分析,认为蕴涵其中的原型结构是圆圈型叙述结构,原型意象是虹;劳伦斯借《圣经》中的虹为依托,构建自己的和谐之虹。
侯林梅
关键词:《圣经》意象
重构爱尔兰女性的身份--依婉·伯兰诗歌创作评析
2016年
当代爱尔兰著名女诗人依婉·伯兰诗歌创作的一个重要主题是对爱尔兰女性身份的重构。伯兰的女性身份重构诗歌经历了三个发展阶段:解构女性被强加的身份、重构女性的身份以及女性的多重身份。伯兰的创作紧密结合她本人的亲身经验,赋予了其笔下不同的女性身份——妻子、母亲、女诗人、爱尔兰民族复兴的主要参与者——以别样的内涵和意义。
侯林梅
关键词:女性身份
再论出埃及故事与解放
2019年
迪克·波尔在其著作《摆脱奴役》中继承解放神学精神,再次强调了出埃及故事的解放主旨。在后现代多元文化批评背景下,圣经学者已经从不同的视角和立场出发,对出埃及故事的解放主旨进行了批评和解构。今天学者们更倾向于聚焦古以色列的边缘群体和少数群体的声音,聚焦种族、性别和底层阶级,来发现一个异于文本和解放神学所描述的世界。本文作者以波尔的著作为依托,同时从文本细读出发,借助后现代不同文学批评流派对于出埃及故事的多种解读,指出出埃及故事的解放主旨问题重重,值得反思。
侯林梅
关键词:殖民主义独裁性别压迫
国内当代爱尔兰诗歌研究综述
2011年
20世纪后半期以来,爱尔兰诗歌大放异彩。笔者以Google Scholar、中国学术期刊论文数据库和博硕士论文数据库为数据来源,通过文献计量研究分析的方法,对1999年以来国内有关当代爱尔兰诗歌研究成果进行了搜集、梳理、分析。笔者希望研究结果能给国内研究提供一定的帮助。
侯林梅
关键词:诗歌
对《虹》和《恋爱中的女人》的结构和意象的原型分析
2009年
劳伦斯的《虹》和《恋爱中的女人》的结构原型是《圣经》悲剧结构和圆圈型叙述结构,两部小说中的意象——虹、黑暗和月亮也以圣经和希腊神话中的意象为原型。这种观点为人们重新认识这两部小说提供了一个新的视角。
侯林梅
关键词:意象
唯有源头活水来——《月照不幸人》的创作源泉微探
2007年
奥尼尔是美国现代戏剧的奠基人,他的剧作深受各种文化和文艺思潮的影响。他的《月照不幸人》融合了从古希腊到20世纪西方诸多戏剧流派的种种艺术特征。通过探索其创作源泉——奥尼尔对原型的运用,对古典主义三一律和传统民间故事的借鉴和创造性运用,从而为解读这部伟大的剧作提供一个新的视角。
侯林梅
关键词:奥尼尔《月照不幸人》古典主义三一律
依婉·伯兰的底层诗歌解读
2016年
依婉·伯兰是当代爱尔兰诗坛著名女诗人,自创作伊始,爱尔兰郊区、女性以及历史就成为其诗歌不变的主题。而早在1980年代诗人就在诗歌中表明了其创作的初衷和目的:“赞美普通人”,“崇奉凡人”。伯兰诗歌中的“普通人”,确切地说,是那些各种无法言说的平凡底层人,如遭受男性暴力的沉默女性、客居异国的爱尔兰小姑娘、
侯林梅
关键词:诗歌解读女诗人普通人性暴力女性
希尼诗歌的底层叙述
2014年
自2004年底层文学引起中国文学界的关注以来,一些杂志和刊物如《天涯》、《上海文学》、《文艺理论与批评》等也相应地参与到对底层文学的讨论和关注中来,时至今日,底层文学可以说已经蔚然成势。李云雷认为底层文学是我们时代"最具有先锋性的"一种文学形态。1"底层"(Subaltern)一词来源于意大利共产主义者葛兰西的《狱中札记》,表示"受霸权团体或阶级统治的人",2后来曹雷雨等将其翻译成"下层阶级"、"下层集团"。
侯林梅
关键词:文学形态先锋性叙事者文艺理论
爱情的淡泊主义和包容性诗学——依婉·伯兰诗集《反爱情诗》评析
2016年
《反爱情诗》是当代爱尔兰著名女诗人依婉·伯兰新世纪以来发表的第一部诗集。与她之前的诗歌创作相比,新诗集主要体现了女诗人所提倡的爱情的淡泊主义和包容性诗学两方面的新特点。
侯林梅
想象基督的身体
2016年
本文从集体性身体这一观点出发,主要采用比较的研究方法,从历史和经济层面分析了摩拉维亚弟兄会诗班演讲和《哥林多前书》中基督的集体性身体概念的差异及其根由。在欣岑多夫的诗班演讲中,个体与集体之间是辩证关系,欣岑多夫借用基督的身体来调和十八世纪德国个体与社群的关系,体现的是一种个体思维;而《哥林多前书》则主张个体和基督身体之间的一种本体性参与关系,这种一世纪罗马帝国的集体思维方式强调的是集体的绝对地位。此外,性别问题也是两个本文之间的一个重要差异。
克瑞斯蒂娜·佩特森张雅斐侯林梅
关键词:性别
共3页<123>
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