寇国庆
- 作品数：40 被引量：17H指数：2
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- 激情存在的理由——电影《鹅毛笔》对理性主义的批判
- 2016年
- 18世纪中期法国的萨德侯爵饱经非议,他离经叛道的乖张行为多为世人诟病,然而作为一个文化现象,无疑为后人审视理性主义的霸权提供了标本。电影《鹅毛笔》取材于萨德事件,展示了追求自由与激情的个体在现代理性社会中的挣扎与反抗,也由此揭示了西方现代理性主义的缺陷。
- 寇国庆倪相群
- 关键词：理性主义
- 丁玲延安时期创作转向的路径被引量：1
- 2008年
- 延安时期是丁玲小说创作的重要时期,延安给作家提供了特殊的写作环境和不同以往的生活,使得作家的创作有了重大的调整。全文从文化身份、创作思想、创作主题以及创作手法等方面,深入探究丁玲在延安时期的文学转向的深层意义。
- 华全红寇国庆
- 当代文学中日常生活话语的意义与局限
- 2010年
- 描写私人情感与日常生活为题旨的文学有着悠久的传统,在新中国成立后这一传统受到了"毫无意义"与表现"低级趣味"的批判。它们的一再受到批评反映出这样一个问题:"五四"启蒙虽是一场思想观念的启蒙,但并没有深入到作为文化根基的日常生活层面。承认私人情感与日常生活的存在价值理应是现代社会题中应有之意。
- 寇国庆何言宏
- 关键词：启蒙现代社会
- 《纯真年代》:文化与习俗暴政下的个体的内在自由
- 2017年
- 美国女作家伊迪丝·华顿的心理现实主义小说《纯真年代》,揭示了19世纪末20世纪初,纽约上流社会强大而保守的文化与习俗对新思想、新行为的封杀与束缚。现代社会个体自由在现实中仍然是稀缺的,小说的主人公可以说是时代与环境的牺牲品,他们对内在自由的选择则突出了个人自由的价值。
- 寇国庆倪相群
- 关键词：《纯真年代》
- 当代城市文学的精神嬗变、价值与可能
- 2010年
- 城市文学注重日常生活话语的传统在当代一段时期遭到批判和否定,新时期以来这一传统得以承续。但是作为市民阶层利益的文学表征形式,自上个世纪80年代以来,注重个体日常生活话语并且被标榜为"纯文学"的城市文学的缺点也较为明显:在当下语境中的政治意识的阙如。而同样描述城市市井生活的一部分底层文学对现实的政治介入相对而言更加有效。
- 寇国庆何言宏
- 关键词：城市文学市民阶层政治意识
- 对20世纪90年代以来文学创作及十七年文学研究的反思
- 2008年
- 20世纪90年代以来重要的文学现象就是所谓的'新写实主义'与'新历史主义'、'新革命历史主义'小说创作的兴起,它们在某种程度上起到了特定的批判传统的正统的意识形态的功能。与此相应,作为文化研究的90年代以来对十七年文学研究的意识形态功能同样如此,但是它们在对传统的正统的意识形态进行解构的同时,忽视了传统的意识形态所承诺的公平、正义、平等、解放这些当下无法回避的价值诉求。
- 寇国庆
- 关键词：90年代小说创作十七年文学研究意识形态价值诉求
- 十七年文学无产阶级英雄形象建构困境的反思——从“文学趣味”谈起被引量：1
- 2008年
- 十七年文学实践中主流权力话语通过几次重要的文学批评运动批判其所认定的"小资产阶级、小市民文学趣味",希图通过文学实践塑造新的无产阶级英雄形象,只是这种依据理念而不是现实的努力其结果并不理想,其中,在涉及到作品中的英雄人物的个人情感与个人生活时,作者往往被指责具有"小资产阶级、小市民文学趣味"而受到批判。就此可以看出争论双方的分歧:文学讲述的是"历史的必然",还是偶在的个体命运。很明显当代文学叙事伦理中,人民伦理的大叙事对自由伦理的个体叙事的压抑,及自由伦理的个体叙事的偏失是无产阶级英雄形象塑造中的一大困境。
- 寇国庆乔春雷
- 关键词：文学趣味叙事伦理自由伦理
- 王安忆小说中蚌埠地域意象与其创作历史观被引量：1
- 2011年
- 20世纪80年代以来,王安忆创作了许多以蚌埠地域意象的小说,在这些小说中蚌埠是她20世纪70年代下乡插队时远离都市现代文明的慰籍,与《长恨歌》表现的上海的大都市现代文明的市民生活日常平庸却可能具有传奇性不同,身处内陆地域的小城蚌埠由于远离政治与文化中心,其文明更加务实和理性。这可能使她日后对那个时代的风潮有了不一样的认识,从而形成她的文学创作历史观。
- 寇国庆倪相群田万惠
- 关键词：市民生活理性务实
- 后殖民理论：中国文论建设的另一种视野被引量：1
- 2005年
- 作为上个世纪八、九十年代所引进的西方文论,后殖民主义理论运用在中国文论建设中具有方法论意义,使我们能够看到西方话语背后隐藏的文化霸权与西方中心主义。中国文论应走出“失语”的自卑状态,平等地展开与世界各种文化的对话。本文提出了中国文论与其他文化对话的途径与可能。
- 寇国庆
- 关键词：文论建设后殖民理论后殖民主义理论中国文论西方话语文化对话
- 解构主义思潮对萨义德后殖民理论的影响被引量：3
- 2006年
- 解构主义对传统逻各斯中心主义的解构,反对秩序与僵化,强调多元差异,反对一元中心和二元对抗的后现代立场,为萨义德质疑东方学的一系列二元本质主义的对立提供了理论武器。萨义德以后现代立场关注边缘性、含混性,关注二元对立的消解,并以福柯的权力—知识观对西方文化的形而上学传统和西方知识的权力体系进行了批判。
- 华全红寇国庆
- 关键词：解构主义二元对立后殖民理论
