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机构

  • 12篇广西师范大学...
  • 10篇广西师范大学
  • 3篇桂林师范高等...
  • 1篇玉林师范学院

作者

  • 22篇彭会资
  • 3篇彭强民
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  • 1篇田野
  • 1篇王杰
  • 1篇吴庆丰

传媒

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  • 1篇文艺研究
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇广西师范大学...
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  • 1篇广西民族大学...

年份

  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 2篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1999
  • 2篇1998
  • 3篇1997
  • 1篇1995
  • 1篇1991
  • 1篇1990
22 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
再论中国古代文艺学的现代转换
1997年
彭会资
关键词:文艺学文艺发展社会主义文艺古代文论文艺思想当代文艺学
方言与民间审美文化被引量:11
2000年
方言既是人们表情达意的工具,又是一种审美对象,它跟该方言区的民间审美文化的生成与发展有着密切的关系。可以说,方言是地方戏曲的命根子,吟唱艺术美的多样性在于方言的多样性,民俗文化美的丰富性是由于许多民俗事象的生成都决定于方言的不同谐音和象征表意。多种方言并存交融与普通话推广及文字统一,使得中国审美文化呈现出整体和谐而又五彩缤纷的局面。
彭会资
关键词:方言地方戏曲民俗事象
神往玉林文化高地──文化名人彭会资教授访谈录
2010年
数十年来,彭会资先生既当教授,又当作家,既搞教学、科研,又搞文艺创作、评论,博学多才,矻矻穷年,著述丰硕,成果斐然。先后主编出版了《中国文论大辞典》、《中国古典美学辞典》、《中国古代文论教程》以及长篇小说,还发表了许多优秀的有影响力的学术论文、文艺评论和文艺作品,而且致力于桂东南历史文化特别是客家文化研究,对玉林文化的内涵、特色、魅力、前景有自己独到的阐释和解读,闪现着高远开阔的学术眼光。
吴庆丰彭会资
客家民俗文化美初探——从桂东南客家说起
2007年
自从洪秀全、刘永福、孙中山等一代又一代客家先贤崛起于南方之时起,海内外专家学者就非常重视客家人,如今改革开放的浪潮在东南沿海地区冲天涌起并与亚太地区“四小龙”勾联追逐之时,海内外专家学者再次将探究的目光投向客家人。在广西,桂东南的客家人也格外引入注目。海内外的专家学者们从社会学、历史学、民族学、语言学、人类学等多学科多角度作过研究,
彭会资
关键词:客家民俗桂东南文化美客家人
四级推进法──文艺学教改与专业建设
1997年
本文论述了广西师范大学中文系文艺学专业,在教学教改中实施“四级推进法”即本科生基础理论心修课为一级推进,本科生的专业选修课为二级推进,硕士生的学位课程为三级推进,硕士生的学科前沿选修深为四级推进,并自编文艺学系列教材的情况,总结了文艺学教改实践与专业建设的成果。
彭会资
关键词:教改实践
客家文化与彭祖文化被引量:2
2004年
与“客家民系的形成时期为五代至赵宋年间”的看法不同,本文认为汉民族客家民系的渊源和形成,可追溯到远古时期。因为客家人的祖先就是中原汉族先民,至今先秦两汉的古汉语仍活在客家方言之中,相关的中原民俗文化仍活在南方的客家民间。这以彭祖文化为参照,可以看得很分明。毛泽东论及的彭祖,是黄帝的八世孙,他的开拓创新精神和养生文化,在客家人心中有着长久的影响。用客家话阅读与《彭祖经》相关的养生学著述,特别方便,因而彭祖养生文化在客家民间形成一定的习俗,西方学者视为“中国种族和文化长期绵延的原因”。“客家人是中国的犹太人”与“彭祖是中国的麦修彻拉”这两个比喻,有着深刻的内涵,表明有生命力的传统文化,是国家民族的命根子,为世界文明进步作出更大的贡献。
彭会资
关键词:客家文化养生学文化纽带开拓创新精神传统文化
中国文艺学本体生命的未来流向
2001年
要预测和促进中国文艺学本体生命的未来流向 ,就要用博观圆览法看中外文化交流的总趋势 ,用层面深入法看中国文艺学的深层内核。中国文艺学本体生命的现代流动 ,在很大程度上取决于其中介系统的现代转换 ,而这种转换的关键在于现代人的人格意识、知行手段。
彭会资
关键词:文艺学中介系统
从历史真实到艺术真实——略谈《史记》人物形象的塑造
1990年
传记文学自《左传》发端,至《史记》大放异彩,而今又呈方兴未艾之势。传记文学作为文学的一种特殊形式,历史的真实是其灵魂,艺术的魅力是其生命;二者的统一,即艺术真实,是其完美境界。那么,怎样达到这一境界?也就是说,怎样由历史真实而达到艺术真实?一部《史记》为我们提供了最好的答案。
彭会资田野
关键词:历史真实传记文学艺术真实史记太史公
中国古代文艺思想的现代转换被引量:2
1995年
当今的中国文艺思想,是从古代的文艺思想发展而来的,尽管在现当代曾经有过几乎中断的现象,似乎就要被外国文艺思想所取代,但历史的发展过程毕竟是无法割断的,这已为事实所雄辩地说明.至于中国古代文艺思想是怎样实现现代转换的呢?或者说,中国现当代的文艺思想是怎样由古代文艺思想转换或承传发展而来呢?这是一个很值得深入探讨的问题,而探讨这个问题,必将有助于具有中国特色的当代文艺学体系的建设.
彭会资
关键词:文艺思想当代文艺学文学艺术古代文论文艺美学审美方法
文化全球化语境中的中国南方文学——跨学科对话与多视角阐释
越来越多的人已经清醒地意识到,"地球村"从理论构拟不可抗拒地逐步变成现实的存在,全球政治、经济、文化、通讯、信息的一体化进程明显加快了。人类的未来必将建构在各区域各民族息息相关相互依存的共同生态体系中。由此引发的逻辑结果...
王杰犟德滴彭会资麦永雄
文献传递
共3页<123>
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