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李定清

作品数:26 被引量:122H指数:5
供职机构:襄樊学院文学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金湖北省教育厅社会科学研究规划项目更多>>
相关领域:文学哲学宗教语言文字文化科学更多>>

文献类型

  • 18篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 2篇会议论文

领域

  • 21篇文学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇语言文字

主题

  • 9篇易卜生
  • 5篇文学
  • 4篇易卜生戏剧
  • 4篇戏剧
  • 4篇《玩偶之家》
  • 2篇人文
  • 2篇人文精神
  • 2篇人文精神建构
  • 2篇神学
  • 2篇自我主义
  • 2篇文化
  • 2篇文学伦理学
  • 2篇文学伦理学批...
  • 2篇文学艺术
  • 2篇文艺
  • 2篇文艺思想
  • 2篇伦理学批评
  • 2篇马克思恩格斯
  • 2篇古希腊
  • 2篇恩格斯

机构

  • 20篇襄樊学院
  • 2篇华中师范大学
  • 1篇洛阳师范学院
  • 1篇黄冈师专

作者

  • 22篇李定清
  • 1篇霍晓珊
  • 1篇王勇

传媒

  • 8篇襄樊学院学报
  • 6篇外国文学研究
  • 2篇文艺理论与批...
  • 1篇湘潭大学学报...
  • 1篇世界文学评论...
  • 1篇“文学伦理学...

年份

  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 7篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2000
  • 1篇1999
  • 1篇1998
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
遗传:一种易卜生式的社会批判
易卜生的戏剧创作包含着许多神秘因素,遗传就是其中的一个重要方面。易卜生在《布朗德》一剧中,首次提出了家庭遗传问题,在以后的作品中,他又多次从新的角度对这一问题进行了探讨。易卜生之所以对遗传问题十分关注,是与他提倡的整体革...
李定清
关键词:易卜生社会批判
文献传递
“救出自己”不等于为我主义——从胡适对《玩偶之家》的阐释说起被引量:2
2007年
胡适是五四新文化运动的主将,他对易卜生的接受始于留美时期。《易卜生主义》是胡适全面介绍易卜生思想的力作,也是集中承载胡适"健全的个人主义"思想的经典性文章。胡适在阐释《玩偶之家》等作品时提出的救出自己的思想,是其"健全的个人主义"思想的精神根底,即救出自己不等于为我主义,明显带有利他主义的成分。这一思想与胡适在五四文化语境中生成的自由人本主义世界观是分不开的,也是其思想的独特性之所在。
李定清
关键词:《玩偶之家》
从“启蒙”到“立人”:鲁迅对易卜生的接受被引量:5
2007年
李定清
关键词:易卜生《玩偶之家》现代文学史
《升降机》与品特的荒诞艺术被引量:8
1998年
哈罗德·品特(Harold Pinter)是继肖伯纳之后英国重要的剧作家之一。本世纪60、70年代,他以“威胁的喜剧”(comedy of menace)和“缺省现实主义”(Substracted Realism)等表现手法创作的荒诞剧饮誉英国,奠定了作为荒诞派戏剧艺术大师的不朽盛名。品特的剧作,我国读者较为熟悉的当推《生日晚会》、《看房者》、《归家》等,《升降机》也许不在其中,但国外评论界对这一独幕剧却情有独钟,视之为“现代经典”(a modern classic),典型地体现了品特在结构荒诞意识上的非凡才能。一所谓荒诞,原指音乐概念中的“不谐调音”,字典中的释义为“不合道德和常规;极不真实,极不合情理”,英语国家中,荒诞一般被简单地理解为“荒谬可笑”。但在荒诞派戏剧那里,荒诞一词却发生了重大的意义转移,它公然放弃荒诞一词的表层指涉及关于荒诞本身的争论,直喻人类的生存处境和存在状态。“荒诞指的是丧失了目标,被割断了宗教、抽象的超自然的根基,
李定清王勇
关键词:升降机荒诞派戏剧荒诞艺术品特现实主义荒诞意识
马克思恩格斯文艺思想与欧洲文学
本文着眼于马克思恩格斯经典文本,通过对其各种文学资源的耙梳整理与系统研究,力图解决以下三个方面的问题:一是马克思恩格斯经典文本中文学资源的存在状况;二是马克思恩格斯对文学资源加以运用的方式、途径、过程和效果,以了解马克思...
李定清
关键词:文学资源文学批评欧洲文学
文献传递
易卜生与克尔凯戈尔被引量:1
2002年
易卜生与丹麦哲学家、神学家克尔凯戈尔在自我观念的生成、营构、内涵和精神本质等方面存在共通性 ,与神秘亦有内在关联。从思想的整体性上看 ,两者之间具有相互说明和解释的功能 ,尤其是在对自我终极意义的虚拟上 ,虽时代不同、进路殊异 ,在精神本质上却有内在的相通性 :易卜生名之曰自由 ,克尔凯戈尔名之曰信仰 。
李定清
关键词:易卜生克尔凯戈尔自我主义
马克思恩格斯文艺思想中的文学与政治被引量:1
2009年
李定清
关键词:马克思恩格斯文艺思想古希腊时期《政治学》亚里士多德《理想国》
“五四”文化语境下《玩偶之家》的多元阐释被引量:1
2007年
面对《玩偶之家》中娜拉出走后留下的巨大问号,人们基于不同的立场和态度,曾作出并一直延续着种种不同的猜测。在我国,鲁迅出于个人本位主义立场,指出娜拉不是堕落就是回来的出路,明显体现着由"启蒙"到"立人"的文化指向。胡适基于自由人本主义世界观,指出娜拉"救出自己"、走向个性解放的出路,演绎的是"健全的个人主义"的文化逻辑。郭沫若以理想的社会本位意识为旨归,指明娜拉走向革命的出路,是对易卜生的"问号"作出的经典性回应。他们指出的不同出路,都是不同文化个性和文化选择作用的结果。
李定清
关键词:易卜生《玩偶之家》
自然、灵魂与逻各斯——伊奥尼亚哲学家的神学思想
2005年
伊奥尼亚哲学家的神学思想是伴随着对自然始基问题的终极叩问而逐步彰显的。他们关于自然、灵魂和逻各斯等问题的思考,尽管结论不一,但均经由了一个从自然始基到神与灵魂再到逻各斯的抽绎过程,呈现出由经验到先验的思想进路和终极欲求,代表了希腊理性神学的早期思想特征。
李定清
关键词:灵魂逻各斯理性神学
《〈娜拉〉的答案》:郭沫若对易卜生的回应
2007年
三幕家庭剧《玩偶之家》是体现易卜生思想和艺术成就的典范作品,戏剧结尾娜拉的出走及走后会怎样,为欧洲乃至世界剧坛留下了一个巨大的问号。人们基于不同的立场、态度和文化语境曾作出种种不同的回答。我国现代作家郭沫若植根于中国文化语境,以理想的社会本位意识为旨归,在《写在〈三个叛逆的女性〉后面》、《〈娜拉〉的答案》等文章中对易卜生的“问号”作出了经典的中国式回应,并以秋瑾为例,为中国“娜拉”指明了走向革命的出路,抒写了激进的革命情怀。
李定清
关键词:易卜生《玩偶之家》秋瑾回应
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