杜书瀛
- 作品数：144 被引量：150H指数：6
- 供职机构：中国社会科学院文学研究所更多>>
- 相关领域：文学社会学哲学宗教艺术更多>>
- 记文学研究所师友被引量：1
- 2021年
- 一、张炯二三事20世纪60年代头几年我来文学研究所文艺理论组做蔡仪老师的研究生时,所里好多同志说,你们组年轻人里面,有两位很能写文章,一位是柳鸣九,另一位是张炯。柳鸣九于1957年毕业于北京大学西语系,随即来文学研究所文艺理论组,在蔡仪老师领导的《文艺理论译丛》编辑部当编辑(后来专门研究法国文学,1964年转到外国文学研究所工作)。1960年柳鸣九写了一篇题为《批判人性论者的共鸣说》的文章,发表在同年的《文学评论》第5期上。
- 杜书瀛
- 关键词：文艺理论外国文学研究
- 《闲情偶寄》美学思想的接受与评价被引量：1
- 2015年
- 《闲情偶寄》作为李渔最重要的代表作品之一,三百多年来畅行不衰。《闲情偶寄》是李渔一生学识库存和生活积累的凝结,不仅在当时受到名家的广泛认可,也得到世俗社会的热烈推崇。《闲情偶寄》之所以能够超越时代和阶级,是因为它寓"庄论"于"闲情",处处表现着创造性思维。作为一部雅俗共赏而又富有真知灼见的作品,《闲情偶寄》不仅构建了独具特色的戏曲理论体系,被奉为"梨园之圭臬",而且内容丰富驳杂,堪称一座寓含戏曲、诗词、园林、饮食、仪容、服饰、日常生活等方方面面的美学思想殿堂。
- 杜书瀛
- 关键词：《闲情偶寄》美学思想
- 又“遇到”了李泽厚——为纪念李泽厚先生逝世两周年而作被引量：1
- 2023年
- 李泽厚(1930—2021)是一位有着独特贡献的当代哲学家和美学家——但是李先生自己并不愿意别人称他为“美学家”,似乎对“哲学家”的名号也不感兴趣,他最喜欢的称谓是“思想者”(1)。我的老师蔡仪研究员与李泽厚学术观点几乎截然对立,但我“门派”意识很浅,甚至对所谓“门派”十分反感,对朱光潜、李泽厚等所谓“对立派”的美学家怀着深深敬意。
- 杜书瀛
- 关键词：门派思想者美学家
- “怪物”、“异人”李笠翁
- 2014年
- 清初戏剧家、戏剧理论家、小说家李渔,是映红了17世纪中国大地的一颗耀眼的艺术明星;而在他生前和身后,却常被目为"怪物、异人"。其实这对李渔是真实的写照。他之"怪"、"异",在于其行为违抗时俗,作品标怪立异。他的人生光彩在"怪""异",他的历史贡献亦由"怪""异"生发的超越性而来;中国向无职业作家,若有,当自明清时代始,而以"怪""异"著称的李渔是其光辉代表,就此而言,他是中国古代严冬时期飞出的一只未来时代的燕子。李渔以"怪""异"做出历史性突破,为中华文明增加新的因子。"怪""异"乃其性格特点,也是其艺术创造的标志性品格。
- 杜书瀛
- 关键词：怪物异人历史性突破
- 宅居谈诗——百年新诗:今天遇到了一个坎儿被引量：1
- 2021年
- 序曰:这是因新冠肺炎疫情而宅在家里的一段时间,就诗歌现状及其发展方向的一些问题,给我的好友、老诗人邵燕祥先生写的几封信。一段时间以来,我总想改变一下文风,不要老是那么正襟危坐。以书信的形式谈某些理论问题,可能是一条路子。书信之类,它便于更灵巧地提出问题,挑明问题,抓住重点,在关键处"点杀"几笔。虽然看起来不像学术论文那样正规、严谨,但它好读,并且它同样能够对关键问题,深入论证,像凿一口深井那样进行理论阐发。
- 杜书瀛
- 关键词：学术论文诗歌现状百年新诗书信
- 美的本质及美的弗晰性被引量：3
- 1987年
- (一) 一提起美的本质,我们就不禁想起苏联鲍列夫等人关于美在“人的对象化”和德米特里耶娃关于美“存在于自然本身”这两种截然对立的观点。但有趣的是,在某一年的中秋节赏月活动中,一位意大利客人在品尝中国的月饼时说的话,却在无意中同时评价了上述两种对立的观点。这位意大利客人说。
- 杜书瀛江业国
- 关键词：对象化感性月饼
- 二十世纪三四十年代:中国现代文学理论的成型期
- 2015年
- 二十世纪三四十年代是中国现代形态的文学理论(那时大都名之为"文学概论",五十年代称为"文艺学")基本成型的时期,此时大批重要理论著作出版,如雨后春笋,充满新气象、新观念、新思想。其中许多著作,观点不同甚至相互冲突,但从学术史的角度来说,它们不是现代形态的文学理论(文艺学)的学术范型同旧的"诗文评"的学术范型的论争和对立,而是现代文学理论(文艺学)、美学范围之内的论争和对立。它们都是现代形态的文学理论(文艺学)的组成部分。在众多学派中,马克思主义文学理论和美学最有生气,毛泽东文艺思想不久之后即在全中国占据主导地位。
- 杜书瀛
- 关键词：现代文学理论
- 口语文学·书写文学·网络文学被引量：2
- 2016年
- 人们常说,文学是语言的艺术。这是常识,几乎用不着去论证。没有语言,就没有文学。但是,历史发展到今天,语言已经有不同形态：口传语言、书写语言（文字）、网络语言。文学取哪种形态呢？何时以何种形态存在呢？对于这个问题的回答,任凭什么权威,说了都不算数,只有听凭历史老人的安排和裁决。
- 杜书瀛
- 关键词：网络文学网络语言
- 对中国文艺学学术史的百年回顾与反思被引量：7
- 2000年
- 我们对中国 2 0世纪文艺学学术史的初步认识是 :它是一个由 2 0世纪之前积蓄变革势能 ,到 1 9、2 0世纪之交从“诗文评”向“现代文艺学”的“蜕变” ,再到 2 0世纪 40年代之后的“定格” ,最后到70年代末开始“突破”的过程。中国 2 0世纪文艺学学术史 ,是由古典文论的传统的“诗文评”学术范型向现代文艺学学术范型转换的历史 ,是现代文艺学学术范型由“诗文评”旧范型脱胎出来 ,萌生、成形、变化、发展的历史 ;也可以说是中国传统文论在外力冲击下内在机制发生质变、从而由“古典”向“现代”转换的历史 ,是学术范型逐渐现代化的历史 (现在正处在这个现代化的历史过程之中 )。这是中国文论历史性的转变和发展。这是近代以来中国文化危机中强制性的选择 ,同时也是从不自觉到自觉的选择。因此 ,对中国文艺学学术史进行回顾与反思 ,应该紧紧盯住近百年来从古典文论到现代文艺学的历史发展中学术范型转换这个最显著的特点。这百余年的历史 ,有两个时段变化最大、发展最快、最为耀眼 ,因而给我们感触最深的 ,一是最初那二三十年 ,一是最末这二十来年 ;而中间几十年则略微平缓和单调了一点。百年历史给我们的重要启示是 :要发展文艺学 ,必须不封闭 。
- 杜书瀛
- 关键词：文艺学学术史诗文评文化交流
- 宋代:诗话时代来了
- 2015年
- 宋代出现了"诗文评"新的形式,即诗话、词话、文话(四六话),可以说,宋代是诗话的时代,它们遍地丛生,令人有不可胜数之慨,那时,凡是有头有脸的诗人、词人、文人,几乎都在写诗话、词话,这成为他们的文化活动内容和重要生活方式之一。欧阳修《六一诗话》为"诗话"形式的写作树立了一种典型样态和"闲谈"式的范例,而从美学思想的高度和深度讲,成就最高者,当属张戒的《岁寒堂诗话》和严羽的《沧浪诗话》,它们是宋代诗话所能达到的两个高峰,而两者之中,沧浪成就更高,对后世影响更大,不但宋代几乎无人能与其比肩,即使后来元明清各代,尽管诗话无数,超越者也不是很多。
- 杜书瀛
- 关键词：宋代诗话张戒
