达正岳
- 作品数：17 被引量：32H指数：4
- 供职机构：兰州城市学院文学院更多>>
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- 相关领域：语言文字文化科学文学社会学更多>>
- 从《袁宏道集笺校》看“性灵说”被引量：4
- 2008年
- 袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他系统的由"无心"或"童子之心"得来的、能导致文章的"趣"和"韵"性灵说理论,成为公安派的文学纲领。他反对盲目拟古,主张存真去伪,抒写性灵的文随时变。但他提倡的"性灵",无视社会实践和思想理论对创作的决定意义,对他自己的创作,特别是晚期文风,产生了消极后果。
- 尹顺民达正岳
- 关键词：袁宏道性灵说功过
- 谈非语言表达方式被引量：9
- 2004年
- 非语言表达方式是游离于语言之外的一些表达方式和手段 ,它包括身势、表情、触摸、语音、距离等。其重要作用有以下几个方面 :表达思想、传达情感、揭示心理、强调补充。
- 达正岳
- 关键词：表情语音触摸
- 甘肃省保安族学龄女童失、辍学现象的原因分析及对策建议被引量：2
- 2008年
- 甘肃省积石山地区是全国惟一的保安族聚居地,当地保安族女童失、辍学现象比较严重。我们通过实地调查走访,掌握了保安族适龄儿童尤其是女童受教育的实际情况。在此基础上分析了保安族女童失。
- 赵跟喜杨建成胡淑兰达正岳牛晓霞
- 也谈高校古代汉语课程教学面临的问题被引量：1
- 2013年
- 古代汉语课是高校中文系的主干课和工具课,对于提高学生语言运用能力的重要性不言而喻。但在近年的教学过程中也存在不少问题,只有严肃对待并认真解决这些问题,才能对古汉语教学起到更大的促进作用。
- 达正岳申重实
- 关键词：古代汉语教学改革
- 上古汉语数量词研究
- 本文在对六种上古古籍,即甲骨文、金文、《尚书》、《国语》、《论语》、《孟子》的数量结构穷尽统计和整理归类的基础上,对它们进行了比较研究,同时参考了有关《诗经》、《左传》等上古文献数量词研究的成果,就上古汉语数量词及其运用...
- 达正岳
- 关键词：上古汉语数量词甲骨文
- 文献传递
- 河西宝卷的内容及其民间精神解读被引量：3
- 2014年
- 河西宝卷是流行于甘肃河西地区的民间曲艺形式。本文将对河西宝卷的思想内容进行阐释,并对其中蕴含的民间精神加以解读,使这一古老的艺术形式为更多的群众所认识和了解,能够焕发出新的魅力。
- 达正岳
- 关键词：河西宝卷
- 多维视角下的古代汉语教学改革被引量：1
- 2013年
- 课程改革是当前高校着力解决的问题之一。古代汉语课作为中文系的主干课程,如果能够从学生与教师、内容与形式、学校与社会三个方面进行改革并处理好相关问题,古代汉语教学将会取得更加明显的效果。
- 达正岳
- 关键词：古代汉语教学改革
- 《论语》数量词分析
- 2008年
- 《论语》是儒家的经典著作,几乎所有篇章都使用了数量词。本文对《论语》中的数词和量词进行了详尽的统计和归类,并且在作了细致分析的基础上与前代的数量词加以对比,以发现并总结春秋末年到战国初期数量词发展演变的规律。
- 达正岳尹顺民
- 关键词：《论语》数词量词
- 论先秦句尾语气词“矣”、“已”之微殊——以《孟子》为例
- 2013年
- 先秦句尾语气词“矣”和“已”都用于强调完结语气。从《孟子》中的使用可见，它们的细微区别在于“矣”除了用于陈述句，还可以用在感叹句、疑问句和祈使句中，并且它表示的完结语气还多了将来完成的用法；而“已”的完结意味更加明显，只用于陈述句，它所强调的完结语气包括过去完成、现在完成和虚拟情况下的完结。
- 冯玉达正岳
- 关键词：语气词《孟子》
- 岁首七日俗信源起新考
- 2014年
- 中国民间有正月初一为鸡日,初二为狗日,初三为猪日,初四为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日的说法,特别是初七"人日"在各地还有很多民间俗信活动。有学者认为这源于中国古代的创世传说,也有人认为是古代占卜活动的遗留。我们结合放马滩秦简《矦(候)岁》篇的相关记述,认为以目前的材料看,这是从原始占卜发展来的民间俗信。
- 冯玉达正岳
- 关键词：俗信创世说占卜放马滩秦简
