高恒天
- 作品数：32 被引量：54H指数：5
- 供职机构：中南大学公共管理学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金湖南省哲学社会科学基金陕西省教育厅科研计划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理政治法律文化科学更多>>
- 试论“道德生活”的特点与类型被引量：5
- 2006年
- 在道德被理解为道德规范与德性的统一体,生活被理解为人类有目的性活动的基础上,道德生活就被规定为一切符合道德的人类有目的性活动,而其中的“符合”又具有本体论意义。道德生活具有共同体性与历史性、分维性、社会本体性以及相对转化性。对道德生活可以从不同角度划分出不同的结果,这些划分结果对于进一步研究道德生活具有路径作用,它们将成为道德生活理论的重要展开点。
- 高恒天
- 关键词：道德生活
- 《周易》中正之道与吉凶关系的形上探讨被引量：3
- 2016年
- "中正"思想是《周易》古经的一个重要思想,表示爻位的履中得位,凡符合中正的爻多吉而少凶,这包涵了一种素朴的道德观念的萌芽。这种思想在《易传》中被特别加以阐扬,《易传》以天人合一的宇宙论模式沟通了人的行为与吉凶之间的联系,并将《周易》古经中朴素的中正思想上升为一种指导君子为人处世的中正之道。《易传》正是通过对天人合一的宇宙模式的确认,赋予作为宇宙本体的天道一种全新的道德意义,从而证成了君子尊道修道的合理性,并进而确保道德与吉凶之间的一致性。
- 马俊高恒天
- 关键词：周易天人合一
- 《论衡》中的君臣民政治伦理关系探析
- 2020年
- 《论衡》作为王充的传世之作,以其异于主流话语而流传于世,在政治伦理思想方面,阐发了君臣民三者间的应然政治关系。主张君对臣应"佞可觉知""观心定贤";臣对君应"参政治国""褒君颂君""实事疾妄";君对民应"安民""慰民""化民",臣对民应"疾虚妄"而"归实诚",而民对君对臣应"悟迷惑而知虚实"。如此,则可形成一个君明臣贤民良的社会。
- 高恒天
- 关键词：论衡政治伦理
- 晚清民族平等意识之演进
- 2019年
- 晚清民族平等意识随着民族危机的加深和民族救亡运动的发展而呈现为阶段性演进的特征,不同的阶段存在着不同的意识主体和内容。它萌生于鸦片战争时期林则徐等人睁眼看世界以及对华夷格局与朝贡体系的突破意识;成长于太平天国运动中"学习西方,振兴中华"以及洋务派的"自强""商战"意识之中;壮大于维新运动时期的"救亡""竞争"意识之中;成就于以孙中山为代表的革命派"驱除鞑虏""建立民国"的运动之中。它的演进不但伴随着爱国主义情感,而且始终以先进的知识分子为先锋。
- 高恒天李艳萍
- 关键词：晚清民族平等演进
- 王船山的道德人格及其当代价值被引量：1
- 2016年
- 德性是分析和认识道德人格的最为基本的因素,它不但是构成道德人格的不同侧面,而且也从不同的侧面显示并代表道德人格。王船山整个道德人格主要由天健德性、救世德性、忠孝德性、气节德性、义勇德性等构成。这些德性或不同的道德人格侧面对于现代性物欲所引起的危机的解决,对于持有拜权拜金拜物教心态者走出"异化"困境并重建其精神家园,对于官员进行道德他律,对于当代中国文化创新等方面具有重要价值。
- 高恒天
- 关键词：王船山道德人格
- 秦汉时代之羌族道德生活被引量：4
- 2006年
- 羌族分离和分立其部落的风尚在促使其支系繁多、分布广泛的同时,也使其道德生活表现为以崇尚“豪强”为特色的功利主义和“窝里斗”。在政治权力继承方面,受汉族影响,嫡长子世袭已成为新的道德规范;在婚姻道德方面,婚前性自由、一夫一妻制、多妻和转房现象具有道德合法性。对父母孝敬的道德情感强烈地表现于葬俗之中。恶劣的自然和社会环境使他们养成了勇敢顽强、反抗压迫和剥削、报答仁政的道德品质。
- 高恒天汤剑波
- 关键词：秦汉羌族道德生活
- 传统道德被不道德地利用及其后果
- 2013年
- 中国传统的道德理论论证了道德是人生的至上目的,而人则是道德的工具。从数千年的道德实践看,大量存在着不道德的现象,即道德本身及其构成因素如传统道德规范、品质、舆论、事迹、教育、典型等在一定的目的下被以不同的方式不道德地利用。这在实践上使传统道德理论在一定程度上失灵,在极端的情形下使之沦为"吃人道德",并对社会公正、道德教育、人际交往等构成严重危害。对传统道德理论与实践的反思对于建设社会主义法治与德治国家具有重要意义。
- 高恒天
- 关键词：传统道德不道德
- 秦汉时代东夷之道德生活
- 2007年
- 东夷在秦汉时代主要指夫余、挹娄、朝鲜、高句骊、沃沮、濊、三韩等部族或政权。就道德生活而言,虽然多数国家或部族内部存在着程度不同的公正规范,但在民族或其政权之间却普遍存在着不公正,远未产生互不侵犯、和平共处的道德共识。另外,还普遍存在着婚前性自由的性爱道德权利以及崇尚勇敢、强劲的道德价值趋向。由于地理环境、历史文化传统、社会发展水平、受外来影响等因素的不同,道德生活也各有其特色。
- 高恒天
- 关键词：秦汉东夷道德生活
- 孔子“士不怀居”观在中国社会转型中的意义
- 2009年
- 记载于《论语.宪问》中的孔子"士而怀居,不足以为士矣"的思想,具有促进士进入"人才市场"的意义。史论结合地看,此思想推动了东周社会转型,对于其后家天下的皇权专制社会具有巩固作用。就肇始于鸦片战争的当代社会转型而言,此思想经过扩大化的理解,可以发挥古为今用的作用。
- 高恒天李赛君
- 关键词：孔子社会转型
- 秦汉时代之匈奴道德生活被引量：7
- 2007年
- 秦汉时代,匈奴的道德生活在道德原则上奉行以生存为指南的功利主义原则,并形成了相应的道德风尚;在道德原则和道德规范的创新方面,冒顿具有杰出的贡献;在处理民族关系和阶级关系方面,他们的道德行为往往远离正义原则;在权力的继承和分配方面,由于缺少相应的道德规范和道德教育对之调节,使他们长期陷入内斗之中;在与汉民族的长期交往中,他们的道德生活也染上了相当的汉族道德色彩。
- 高恒天
- 关键词：秦汉匈奴道德生活
