您的位置: 专家智库 > >

冯良珍

作品数:15 被引量:52H指数:5
供职机构:山西大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:语言文字文化科学文学历史地理更多>>

文献类型

  • 12篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 9篇语言文字
  • 2篇文化科学
  • 2篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇日语
  • 4篇《古事记》
  • 2篇用法
  • 2篇中原官话
  • 2篇官话
  • 2篇汉语
  • 2篇词义
  • 2篇词语
  • 1篇代词
  • 1篇地理
  • 1篇地理信息
  • 1篇地理信息科学
  • 1篇地理信息系统
  • 1篇地理信息系统...
  • 1篇动词
  • 1篇信息系统
  • 1篇学理
  • 1篇学理依据
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术个性

机构

  • 12篇山西大学
  • 3篇同志社大学
  • 1篇山西财经大学
  • 1篇香港城市大学

作者

  • 13篇冯良珍
  • 3篇沈力
  • 2篇赵雪伶
  • 1篇陈晨
  • 1篇中野尚美
  • 1篇邹嘉彦
  • 1篇张敏伶
  • 1篇马海良
  • 1篇张敏
  • 1篇津村宏臣

传媒

  • 2篇日语学习与研...
  • 1篇山西财经大学...
  • 1篇语言教学与研...
  • 1篇文艺研究
  • 1篇语文研究
  • 1篇中国语文
  • 1篇方言
  • 1篇语言研究
  • 1篇外国问题研究
  • 1篇中原文化研究
  • 1篇东方语言学

年份

  • 2篇2018
  • 1篇2016
  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1999
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《古事记》神话舞台的构造被引量:4
2010年
《古事记》神话舞台的构造,有天界、人界、冥界、仙界等,这与中国神话舞台的构造大致相同。但《古事记》神话各界的名称多有不同,且《古事记》神话各界之间的通道更具象化。"根之坚州国"则是日本神话中所独有的。《古事记》神话世界中可看出中国道教宇宙观的投射。《古事记》神话舞台的构造反映了中日文化接触所导致的受容和变异。
冯良珍
关键词:《古事记》神话宇宙观文化接触
《古事记》中汉语与日语表达方式之计量考察被引量:4
2002年
日本最早的记录口传神话和历史传说的文献《古事记》是用汉字记录日语的开山之作。本文在对其电子文本语料进行整理、断句、分类标注的基础上,进行了汉语与日语表达方式的计量考察,以具有一定古汉语典籍阅读能力的人用汉语会阅读时所能够理解的程度为依据,提出了《古事记》中汉语表达方式占到百分之六十以上这一结论。这一比值同时反映了7—8世纪日本语言文字书写对汉语的依赖程度,对于日本语言文字史的研究和中日文化关系史都具有重要的意义。
冯良珍
关键词:《古事记》日语历史传说中日文化关系史文字史
用GIS跟踪霍州话构形法的衰退轨迹——以代词的派生机制为中心
2009年
1.序构词法(word forma.tion)是自然语言生成中不可缺少的一个组成部分。在构词法中还有一些为整合形态的手段,我们把它叫做构形法(morphology),它并不是自然语言中必不可少的东西,而是因语言不同而异。
沈力冯良珍津村宏臣
关键词:词素构词法构形
变体汉文文献中的词义异变举要被引量:8
1999年
本文考察了日本早期最有代表性的两部"变体汉文"文献中词义异变的现象:如"谘"用为表示"向上禀报"义、"忍"用为"隐藏"义、"叶"用于表示"应验"义等。并分析了这些与汉语原意不尽相同的用法所产生的原因,归纳出了异变的三种类型:即词义的延伸、词义的转用和词的配充等。指出这些异变后的词义,有的一直沿用下来,形成了一些日语汉字词语与汉语词语不同的发展轨迹。
冯良珍
关键词:汉语词义现代日语汉语词语复音词
《古事记》中的词义异变类型分析被引量:2
2016年
日本文献《古事记》(712)用汉字写成,基本为汉文却有所变异。故其词义与汉语不尽相同。本文从语义学的角度,采用共时的研究方法,尝试分析其与汉语词义的差异,并将其异变归纳为义位的异变、异域的异变、义位与异域均异变三种类型。这对于研究汉日语词汇比较及日本语言文字史均具有一定的理论与现实意义。
冯良珍郭英夫
关键词:《古事记》义位义域
汉语(五地)与日语新概念词语对比研究──从新闻视窗看词汇衍生与重整被引量:6
2000年
中国自鸦片战争以来,日本自明治维新以来,随着东西方文化的交流,外来语 (主要指来自英语与其他语言)一直不断增加,这些词在当时或是音译或是意译,都 已载入了史册,留下了各自的足迹。到了第二次世界大战后,在日本、香港、台湾等 地又有大量的新外来语涌入,及后八十年代,中国大陆也同样新词大量增加。在这 个新旧重叠的历史过程中,有相当多的外来词已经通过吸收、过滤、淘汰、调整等, 在汉语、日语中逐渐定形;但是有的词却仍呈现出新的定向趋势。这种吸收、过滤、 调整直至定形的过程可以称之为“词汇重整”;( re-lexification),我们认为词汇重整也 是新词衍生的一种途径。 本文就是看重于中日外来概念词的现状,探究其词汇衍生情况和重整走向。 从方法上,我们构想了一个“视窗”的架构,取一定时段内共时性的中日报章语料作 为一个新闻“视窗”,以中文(包括香港、澳门、上海、台湾、新加坡五地)与日文视窗 中有关交通工具“车”类词为看眼点,详细考查了中日双方(中文又涉及五个地区) 的相同和相升之处片目互的可懂度以及在词汇重整中所反映出的差弄等等。并提 出了中日双方及中文工地之间存在看可懂度的不平衡、在词汇重整中的所反映出 的“向心力”不同。
邹嘉彦冯良珍
关键词:日语汉语外来语
山西霍州方言“可”的用法探析被引量:8
2018年
霍州方言的"可"有三种读音:可_1[k^h?33]、可2[k^h?55]、可3[k^hei53]。文章以不同的读音为纲,从语义和句法特征等方面对霍州方言的"可"进行了系统的描写分析,说明霍州方言"可1[kh?33]"的用法为动词和助动词,主要表示(NP_1)"符合"(某基准或某范围NP_2);"可2[kh?55]"的用法为介词,主要表示"满/全(NP[范围])";"可_3[k^hei^(53)]"的用法为副词和语气助词,其中副词的用法主要是表示赞叹盼望的事情或某种愿望的实现、帮助表达祈使语气或强调程度高,语气助词的用法主要表示申辩、提醒或强调的语气。文章还尝试构拟了霍州方言"可"的语法化演变路径。
赵雪伶沈力冯良珍
关键词:语义功能句法特征语法化
平遥民俗中的卐崇拜现象探析被引量:2
2014年
卐字是上古时代的一种符咒,在许多国家的历史中均有出现,后来被一些宗教所沿用。在山西平遥,卐字在人们的生活中随处可见,卐崇拜也是平遥民俗文化的鲜明特色。本文将通过介绍卐字的字形、来历和文化本义,揭示平遥卐崇拜存在的原因,从整体上对平遥民俗卐崇拜现象作一初步探析。同时结合卐字在不同民族的生活习俗中代表的美好寓意,体现卐字在中国传统文化中的地位及其所表现出的文化的杂糅性,揭示其在中国传统的谐音文化、口彩文化、图腾文化和宗教文化中的普遍意义。
冯良珍陈晨
关键词:民俗文化
中日敬语文化对比及日语教学被引量:6
2002年
敬语是任何一个文明社会的语言体系中不可缺少的重要组成部分,尤其是汉语中的敬词、谦词和日语中的敬词头、敬尾词、固有敬语动词、恭谨体是极富表现力的语言群落,中日敬语不仅传承了中日传统文化的精品要素,而且各自反映着当代语言的内涵。
张敏伶冯良珍
关键词:日语教学敬语美化语礼貌语日语
用GIS手段解读混合方言的成因--以灵石高地为例被引量:9
2011年
本文选取山西境内晋语区与中原官话区接壤地带——灵石高地的混合方言为研究对象,运用历史比较语言学与地理信息科学相结合的方法对其混合方言形成的原因进行分析。首先,我们提出一个假说,即山西境内方言的声调演变进程是可以按照不同现象在汾河走廊中的分布序列加以构拟的,进而,我们对这个假说进行了逐步论证和解释。最后,我们对灵石高地的声调演变趋势进行了预测。可以说这是一个利用GIS手段探讨混合方言的尝试。
沈力冯良珍中野尚美
关键词:地理信息系统(GIS)历史比较语言学地理信息科学中原官话晋语声调
共2页<12>
聚类工具0