杨倩
- 作品数：5 被引量：3H指数：1
- 供职机构：云南大学文学院更多>>
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- 管窥民间艺术的审美创造——西部少数民族审美文化探微
- 2008年
- 西部少数民族民间艺术历经风雨沧桑,形成了富有中国气派、博大精深的民族文化体系。它不仅体现了物质文化和精神文化的整合以及审美主体内心炽热情感的外化,而且在一定程度上透视出中国特定社会文化结构下的特定民族生活习俗和民族审美理念。
- 杨倩
- 关键词：少数民族审美文化民间艺术彩绘刺绣
- 黑格尔《美学》对“我们”艺术观的反思——从“自然的人化”到“审美的日常生活化”
- 2008年
- 早自上个世纪20年代开始,国内就已经开始对黑格尔的美学思想进行研究,但是在具体讨论中,论者都会有意无意地集中关注黑格尔的某些"著名"论断。现在,我们来重新解读黑格尔的原著,特别是把视野拓展延伸到《美学》中那些庞大命题背后的细碎文字,并深入思考黑格尔的思想脉络和著文背景,便会发现早在黑格尔开始建立他的哲学大厦之时,就已经在不断地进行着自我反思。这个发现将对我们研究和讨论黑格尔的美学思想带来新的启示。
- 杨倩
- 关键词：黑格尔艺术观《美学》生活化
- 媒介事件中的阈限和交融被引量：3
- 2011年
- 通过分析媒介事件中阈限和交融存在的可能,以及媒介事件中阈限的失效,认为在作为仪式的媒介事件中,存在阈限主体分别指向社会和指向观众的两个层级的阈限。媒介事件的病变可能会造成以社会为主体的阈限失效,而媒介渠道多样化则是造成以观众为主题的阈限失效的原因。媒介事件作为社会既定结构契约的一个阈限阶段,其中存在交融,这种交融虽然是暂时的,但是它能够为为媒介事件的社会整合功能提供支持。
- 杨倩
- 关键词：媒介事件阈限交融
- 读中国古代文论之思与悟——从汉语言看中国古代文论的理论结构
- 2008年
- 中国古代文论博大精深,如何认识和清理中国古代文论遗产的精华,为建设当代文论之用,对于古代文论的现代转换及重建中国文论话语来说,都具有极为重大的意义。中国古代文论,诚如汪涌豪先生指出,古人因受从语言到文化、从思维习惯到思想资料都不尚分析的传统的影响,在用概念范畴固定和网络自己对客观对象的认识时。
- 杨倩
- 关键词：古代文论中国文论话语《沧浪诗话》《文心雕龙》
- 道家之“道”中的生态存在论美学观探微——管窥道家美学思想
- 2008年
- 道法自然"是道家哲学——美学思想最基本的命题,也是包含浓厚生态意识的东方古典形态的存在论命题。它深刻阐释了宇宙万物诞育生成、演化发展的根源与趋势,完全不同于西方古代的"理念论"与"模仿论
- 杨倩
- 关键词：道家美学思想生态存在论主客二分美学观
