胡进驻
- 作品数：24 被引量：52H指数：5
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- 赵都中牟新考被引量：2
- 2004年
- 赵都中牟在今河南汤阴西说被今天众多学者所信从,但从古代文献考察,战国时漳河以南尽属魏地,自然也包括今河南汤阴西在内。同时,今鹤壁老市区以南发现的战国中晚期古城应是战国魏谷邑,而非赵中牟。从出土遗物和战国地名变更情况分析,中牟故城可能即今河北磁县讲武城。
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- 关键词：历史地理
- 中国古代高级贵族宗庙制度的传承与演变
- 胡进驻
- 略论殷墟晚商王陵穴位的昭穆排列规则被引量：7
- 2015年
- 晚商时期,王室的各种礼仪制度渐趋成熟。如果当时的丧葬礼仪也已形成,那么,作为最高等级丧葬地的殷墟西北岗王陵区就应该有预先规划,墓穴位置的排列也应有较为严格的规则。事实究竟怎样?我们首先根据各种资料,推测殷墟王陵区内诸大墓的墓主,然后初步归纳出殷墟王陵西区应以居西的侯家庄北地一号墓为太祖核心穴,其他七座四墓道大墓大致从早到晚、从东至西,南北交替作两排布列于祖穴东面。考古发现,两周秦汉时期有数例高等级贵族墓地与殷墟王陵西区穴位排列规则相同。据《春秋公羊传·文公二年》何休注,古代贵族宗庙合祭时一般都是诸庙主以太祖牌位单独居西面东、子孙牌位分归北昭南穆置于太祖牌位东面。由此可以推断,殷墟王陵区墓穴的排列虽然还不太精准,但已是一种较为典型的昭穆制的墓穴排列方式。
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- 关键词：昭穆制度
- 夨国、虞国与吴国史糂钥?被引量：6
- 2003年
- 胡进驻
- 关键词：文物考古周朝
- 试论两周王室及列国都城宫城宗庙区的建置历程及其基本构成被引量：1
- 2019年
- 周人的宗庙制度营建,发轫于先周晚期,彼时古公亶父率民营岐周庙室,终结于战国时期,大体皆遵循“一主一庙”之“都宫制”同时期的姬姓诸侯国宗庙仿效周王室,故基本类同。周王室继承商王室的五庙成组及宗庙不毁制度,即以太祖庙室居中于南,依次往北布局二昭庙室于西,二穆庙室于东,然后以一大圈都宫墙垣将此五庙围护在一起,成为一个大的宗庙建筑群组合。西周金文中的“京宫”与“康宫”即此类大的宗庙建筑群组合。第六代去世的先王之子则另起一大的宗庙建筑群组合,并以其父庙为此大组合的“太祖”如京宫内五位“满员”后,周昭王另起“康宫”每位周王先祖均独立拥有一组宗庙建筑组合,即最南面有较为开敞的“庙”可呼为前殿;居中是“大室”所在的中殿,为较为常规礼仪活动的举行地;最北面或曰最后面是后殿,可呼为“后寝”。
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- 中国古代高级贵族陵墓区规划制度浅探被引量：1
- 2016年
- 梳理自新石器时代晚期以降,中国古代高级贵族墓地的规划,昭穆制度是最基本的墓穴排列原则,包括一祖一昭一穆三墓制、一祖二昭二穆五墓制、一祖三昭三穆七墓制诸种形式。在夫妻并列墓组中,夫墓处西右、妻墓处东左是主流的排位方式。
- 胡进驻
- 关键词：昭穆制度
- 论新石器时代晚期至周代祭祀与丧葬中的奉献饮食仪节——以墓葬材料为核心
- 2021年
- 自上古开始,中国古代文明首重祭祀与丧葬,祭祀与丧葬仪节涉及的内容比较丰富,比如祭拜场所的布置,比如迎神、悦神、送神诸环节的歌舞等,但其中一个核心部分是供奉给神灵和魂灵"食品",即所谓饮食仪节。本文欲借助相关考古学材料,简单梳理一下自上古以降中国古代高等级贵族的祭祀与丧葬饮食仪节。
- 胡进驻
- 关键词：中国古代文明新石器时代晚期丧葬考古学饮食
- 殷墟晚商葬制与葬俗的几个问题被引量：5
- 2009年
- 大量的殷墟墓葬材料表明,殷墟晚商王室墓地以及普通族墓地都经过比较严格的规划,且可能长期有专人负责管理。除去商王与王后,殷墟晚商时期的贵族与平民墓葬中比较盛行夫妇异穴并葬,而且夫妇墓葬穴位的排列均有比较固定的规则。殷墟一、二期之时,只有高级王室成员才能使用墓道;从殷墟二期开始,只有商王才能使用完全意义上的四条墓道大墓;殷墟三期以后,部分族尹僭用墓道之制。墓道形制的多样化可能与殷墟后期礼制松弛与僭越以及墓道本身寓意的变化有关。
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- 东周铸币新考七则
- 2005年
- 本文对钱币学界有争议的几种东周铸币进行重新探讨后,认为小型耸肩尖足空首布、诸齐刀、铜钱牌与三孔布应分别为战国早期晋国公室、春秋末年齐田氏和战国田齐、战国鄂东南越人及战国末年代王嘉所铸。
- 胡进驻
- 关键词：钱币学东周铸币三孔布空首布
- 北赵晋侯墓地墓位布局原则与相关问题
- 2016年
- 北赵晋侯墓地以类于古代宗庙合祭时神主排位的方式布列诸墓组穴位:太祖墓M114、M113墓组置于墓地中间东端,可能殉于国人之难的晋靖侯宜臼夫妇墓组M91与M92墓组置于墓地中间西端,英年早逝的一代太子墓M112置于墓地中心位置。如果以观察者的角度,在M114、M113墓组处,面向西站立,则M9、M13及其以下诸墓组呈两排布列于太祖墓前,只不过没有左右交替而已。北赵晋侯墓地内埋葬的正常死亡者只有七代。
- 胡进驻
