郭子林
- 作品数：37 被引量：58H指数：6
- 供职机构：中国社会科学院世界历史研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中国社会科学院创新工程项目国家教育部“211”工程更多>>
- 相关领域：历史地理政治法律经济管理文化科学更多>>
- 古埃及新王国时期专制王权的制度化探析
- 2016年
- 传统观点认为,古埃及专制王权在新王国时期达到鼎盛,是因为新王国时期是古埃及政治、经济和文化最为强盛的时代。实际上,国力的强盛有助于专制王权的发展,但并非根本原因。从史料反映的情况来看,专制王权之所以在新王国时代达到巅峰,主要是因为当时以国王为首的统治阶级采取了一系列措施,实现了专制王权具体内容的制度化。这是古埃及之前的历史时代没有出现过的现象。
- 郭子林
- 关键词：古埃及专制王权制度化
- 阿蒙霍特普二世阿蒙圣舟堂的类比重构和解读
- 2018年
- 根据碑铭学的研究,国王对前辈国王们的神庙石料和浮雕铭文的再用和篡用,是新王国时期的常见现象。阿蒙霍特普二世在卡尔纳克北部孟图神庙区建筑的阿蒙圣舟堂其石块被阿蒙霍特普三世再用,就是这种现象之一。阿蒙霍特普二世阿蒙圣舟堂的建筑是列柱式的,其功能则是阿蒙神的某个节日期间阿蒙圣舟停靠休息的一个中途站点,其墙壁浮雕场景是由若干个仪式场面构成的,而这些仪式又是系统而连续的。仪式场面的根本目的在于宣扬君权神授。这些判断和推论都是通过将阿蒙圣舟堂的遗迹遗物与第十八王朝其他国王所建的神庙和浮雕铭文进行类比得出的。
- 郭子林
- 关键词：浮雕铭文
- 阿蒙神前往珍宝库的节日
- 2018年
- 阿蒙神是古代埃及新王国时期(约公元前1550—前1069年)的国家主神,是底比斯地区(今卢克索地区)卡尔纳克神庙和卢克索神庙,以及尼罗河西岸若干葬祭庙崇拜的主要神祇。传统认为,新王国时期底比斯地区每年举行的大约60个节日当中,只有欧派特节日和美丽的河谷节日才举行阿蒙神的大游行。海伦·雅凯特-戈登则根据他对卡尔纳克北部地区的考古发掘工作和研究提出了一个新见解,即提出了阿蒙神离开卡尔纳克阿蒙大神庙到其他地方访问的游行节日,那就是'阿蒙前往珍宝库的节日'。另外,传统上,学者们一般认为在卡尔纳克北部孟图神庙区外面,图特摩斯一世只是建筑了一个奉献给阿蒙的小神庙,现在已经是废墟。但经过海伦·雅凯特-戈登的考古发掘和研究,他基本上揭示出这个神庙的建筑模式,认为这是图特摩斯一世(第十八王朝第三位国王,约公元前1504~前1492年在位)在建筑他的珍宝库时,把早已存在的神庙及其圣舟堂(即图特摩斯一世之前的国王的建筑物)圈进他的珍宝库围墙之内。他发表的考古报告的题目便充分说明了这点,在此,本文也对这个问题有所提及,甚至还提到了第十八王朝早期和中期神庙建筑模式的传承关系,这两点也有助于学界对新王国神庙建筑的整体理解。
- 海伦·雅凯特-戈登郭子林高伟(译)
- “历史学与人类学的对话”学术研讨会在吉首召开
- 2009年
- 郭子林
- 关键词：人类学历史学文明演进
- 垦荒播种 奠基绝学--刘文鹏先生的史学贡献被引量：2
- 2008年
- 郭子林
- 关键词：世界古代史播种垦荒史学
- 古埃及托勒密王朝的社会结构与专制王权
- 2015年
- 古埃及托勒密王朝的社会结构主要体现为复杂的族群关系、较为固定的等级和阶级关系。作为外来统治者,托勒密王朝的国王们运用法律和司法手段解决不同族群个体成员之间的矛盾。他们在不打破等级和阶级关系的情况下,通过建立个人从属性质的统治阶级内外关系,使不同族群中的精英有机会进入统治阶级,使这些精英在严格服从国王领导的情况下,发挥缓和族群矛盾的作用。这恰恰是古埃及托勒密王朝能够实施近300年专制王权统治的重要原因之一。
- 郭子林
- 关键词：古埃及社会结构专制王权
- 古埃及宗教仪式中的利益关系
- 一般来说,仪式是对具有宗教或传统象征意义的活动的总称.古埃及(约公元前3000-公元642年)是一个宗教色彩非常浓厚的文明古国,宗教广泛渗透到社会生活当中,与政治、经济、文化等社会活动紧密柔和起来.甚至可以说,在古埃及人...
- 郭子林
- 关键词：古埃及宗教仪式意识形态
- 古埃及托勒密王朝对法尤姆地区的农业开发被引量：7
- 2011年
- 为了发展农业经济和增强军事实力,托勒密王朝(公元前323—前30年)在埃及当时比较适于农业的法尤姆地区进行了系统的农业开发,不仅完善了灌溉系统和开垦土地,而且注重生产技术的改进和农业物种的引进,并将土地开垦和军事殖民结合起来。这是托勒密王朝实施的一项长期工程,贯穿于王朝的始终。该项工程不权缓解了尼罗河谷的人口压力,还促进了经济发展,增强了军队战斗力,从而使托勒密王朝一度成为地中海世界的强国,甚至使埃及在很长一段时间内都保持着地中海世界粮仓的优势。但是,从长远来看,该工程也在一定程度上破坏了法尤姆地区的自然环境。
- 郭子林
- 关键词：古埃及农业开发
- 从临时首领到最高酋长：社会-政治组织的演化被引量：2
- 2012年
- 酋长是拥有特殊社会—政治地位的个人。酋邦是一种政治制度,拥有双层级的管理结构。早期国家则是三层级的、跨区域的社会—政治组织,拥有权力集中的政府,以规范复杂的社会关系。从游团、村落、酋邦到早期国家,社会—政治组织呈现出日益复杂的结构变化。在最早的人类社会中,为了处理各种事务,临时首领应运而生。随着人口增加,社会事务日趋繁杂,管理形式不可避免地发生了变化,从而出现了酋长、酋邦和早期国家。在这一过程中,剩余产品的生产发挥了重要作用。当社会规模逐渐扩大,对食物、土地、贵重物品的需求开始影响人们的行为之后,战争和其他强制力量才真正发挥作用。早期国家的产生需要四个必要条件,即一定数量的人口和领土,足以保证剩余产品生产以供养脱离直接生产人员的经济方式,合法化的等级管理组织,解释社会—政治不平等现象的意识形态。
- 亨利.J.M.克莱森郭子林
- 关键词：酋长酋邦
- 古埃及文明根本特征探析被引量：2
- 2016年
- 古埃及文明的根本特征主要是在古王国时期完善起来的。古埃及的农业生产几乎绝对依赖于尼罗河,这主要决定于其独特的地理和自然环境。古埃及人基本上凭借农业生产所得进行卓有成效的政治和文化建设。他们自始至终实施神圣王权制度。古埃及王权的神圣性是由作为文化内核的神圣王权观念做宣传和保障的。以特殊的文字为载体、以多神崇拜为背景的神圣王权观念,则构成了古埃及人文化观念的核心,这可以解释古埃及人的政治、经济和文化活动,何以会构成古埃及文明的根本特征之一。
- 郭子林
- 关键词：古埃及文明农业文化观念
