马秀梅
- 作品数：10 被引量：8H指数：2
- 供职机构：北京大学更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律历史地理一般工业技术更多>>
- 一种微米级薄片透射电子显微镜截面样品的制备方法
- 本发明公开了一种微米级薄片透射电子显微镜截面样品的制备方法。本发明先将微米级薄片样品切割成矩形样品条夹在固化样品片中形成块体样品，然后切割成截面样品薄片，在一个截面方向的表面粘样品托，对两个表面进行手工研磨，在另一个表面...
- 马秀梅尤力平徐军俞大鹏
- 文献传递
- 伊斯兰教义学及其在中国的传承系统被引量：2
- 2004年
- 伊斯兰教义学的传承系统,一般指学科主体知识体系的形成脉络和传承者空间上的联络序列。但后者只是对前者的背景映衬,其主体仍然是传承系统的知识构架与传承方式恪守的原则。中国伊斯兰教义学在特殊的时空人文背景下由穆斯林承接和建构的伊斯兰教义学知识系统,使正统伊斯兰信仰文化在汉藏语境中配置为"认主独一"的伊斯兰认主学。
- 马秀梅
- 关键词：传承方式
- 论民族主义思潮下的穆斯林身份认同
- 民族主义始于西方，进而不断传播、蔓延，时至今日，一方面有美国“熔炉”式的大民族霸权主义，另一方面则存在民族主权国家中少数族裔的民族分裂主义。与此同时，西方舆论界认为民族主义已经过时，民族国家应该碎片化，以“欧美族裔联盟”...
- 马秀梅
- 关键词：宗教信仰穆斯林身份认同民族主义
- 一种微米级薄片透射电子显微镜截面样品的制备方法
- 本发明公开了一种微米级薄片透射电子显微镜截面样品的制备方法。本发明先将微米级薄片样品切割成矩形样品条夹在固化样品片中形成块体样品，然后切割成截面样品薄片，在一个截面方向的表面粘样品托，对两个表面进行手工研磨，在另一个表面...
- 马秀梅尤力平徐军俞大鹏
- 评《回教真相》——兼论伊斯兰哲学物质观与辩证认识论
- 2002年
- 爱勒基斯尔的《回教真相》是产生于 19世纪后半叶的伊斯兰文化名著 ,2 0世纪上半叶马坚教授将其翻译成汉文后 ,在上海、北京、重庆等地分别刊印了六版。在今天 ,重温这部巨著 ,颇感它耐久的、永恒的内含 ,即客观、科学地刻画了伊斯兰文明与精神 ,简明而科学地阐释了伊斯兰文化真相。本文就该著作的体例及所含的伊斯兰哲学物质观与辩证认识论作了分析。
- 马秀梅
- 关键词：物质观
- 一种微米级颗粒透射电子显微镜样品的制备方法
- 本发明公开了一种微米级颗粒透射电子显微镜样品的制备方法。本发明先在平板上加工出凹槽，然后将混合有微米级颗粒样品的固化胶填充到凹槽中进行加热固化，冷却后取出，得到片状块体样品，在样品托上对片状块体样品的两个表面进行手工研磨...
- 马秀梅尤力平徐军
- 文献传递
- 经典规范化的伊斯兰民俗学
- 2004年
- 研究穆斯林民众风俗习惯的伊斯兰民俗学 ,其研究客体涵盖的一切民俗事项 ,都离不开伊斯兰教的两大经典———《古兰经》和《圣训》。穆斯林社会千姿百态的民俗文化的存在方式和历史渊源都是伊斯兰精神的映衬。有些特殊的行为方式也是伊斯兰教的时代性、地方性演变 ,哪怕是那些远离经典的反常习俗 ,也是由于对经典崇尚的流变和盲目信仰所致。只要是穆斯林社会整体的、系统化的、传承的、扩布的、稳定的和变异的穆斯林民俗文化 。
- 马秀梅
- 关键词：《古兰经》
- 民族主义与宗教信仰的关系及其流向被引量：1
- 2005年
- 民族主义作为20世纪一股迅猛的政治思潮,不仅演变形式多样,辐射面波及人们社会生活的各个方面,且在各种形式和各个层面上与宗教信仰的关系显得复杂化。本文试对民族主义与宗教信仰的复杂关系作一梳理,以期对民族主义思潮影响下的宗教观有一个新的关注角度。
- 马秀梅
- 关键词：民族主义宗教信仰民族国家
- 释《古兰经》中的“民族”概念被引量：3
- 2002年
- 作为人群称谓的“民族”概念 ,与文明、文化等其他概念一样 ,刻意于统一定义或界定范围的探讨似乎难于一是。《古兰经》中对人群的称谓有多种 ,“民族”概念的内涵和判断依据是伊斯兰宗教文化裁定的。本文对汉译《古兰经》中的“民族”概念和阿拉伯语《古兰经》中的“Umma”作了适宜的辨析 ,以期准确理解《古兰经》中“民族”概念的特质 ,并为民族学等相关学科领域提供一个别样的视角。
- 马秀梅
- 关键词：《古兰经》
- 穆斯林哲学家与海德格尔生存现象学被引量：2
- 2005年
- 海德格尔“思”的作为,视形而上学的逻辑思辨或理性化概念的演绎分析为僵死方法,他发现运用的则是“思完成存在对人的本质的关系”的“活生生的在场”态势的诗意的言说方法。穆斯林哲学家们呼应的“思”,因其《古兰经》带给人类“安拉启示”的言说,是鲜活的“伊斯兰生存方式”。于是“思”在伊克巴尔的哲学中是“个体自我、集体自我和最高自我关系”的诗歌的语言。而在贝达维的哲学视域中就是“为人的最初行为确定思想”的“力本论生存现象解释”。这是海德格尔现象学方法与穆斯林哲学家之间的呼应与借鉴。
- 马秀梅
