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公维章

作品数:29 被引量:73H指数:5
供职机构:泰山学院历史与社会发展学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学文学更多>>

文献类型

  • 22篇期刊文章
  • 5篇会议论文
  • 2篇学位论文

领域

  • 20篇历史地理
  • 11篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学

主题

  • 4篇西夏时期
  • 4篇佛教
  • 3篇信仰
  • 3篇壁画
  • 2篇敦煌佛教
  • 2篇元明
  • 2篇元明清
  • 2篇元明清时期
  • 2篇杂字
  • 2篇札记
  • 2篇唐宋
  • 2篇文化
  • 2篇明清
  • 2篇明清时期
  • 2篇莫高窟第61...
  • 2篇净土
  • 2篇补考
  • 1篇大王
  • 1篇道教
  • 1篇地狱

机构

  • 22篇泰山学院
  • 7篇兰州大学
  • 1篇泰安市泰山风...

作者

  • 29篇公维章
  • 1篇李丽
  • 1篇逯元玲
  • 1篇林太仁
  • 1篇张梅

传媒

  • 5篇敦煌学辑刊
  • 5篇泰山学院学报
  • 3篇敦煌研究
  • 3篇西夏学
  • 1篇中国宗教
  • 1篇晋阳学刊
  • 1篇甘肃社会科学
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇丝绸之路研究...
  • 1篇历史教学(上...

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 2篇2011
  • 4篇2010
  • 3篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2000
  • 3篇1999
29 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
敦煌莫高窟第61窟《五台山图》的创作年代被引量:9
2010年
诸家学者以《广清凉传》卷下载录的湖南楚王于公元947年送供五台山的记载而判定莫高窟第61窟五台山图的创作年代为947年或该年之后的结论是不可靠的。笔者从该五台山图中"永昌之县"的设置时间、莫高窟第61窟的开凿完工时间以及其它相关历史文献的记载,考察莫高窟第61窟五台山图的创作年代应为943年至947年之间的农历四、五月份。
公维章
关键词:莫高窟第61窟五台山图
唐宋间敦煌的城隍与毗沙门天王被引量:7
2005年
唐宋时期,作为专指敦煌城的“城隍”在社会生活中占有重要地位,这是因为敦煌城及周边城市不时地遭到外族入侵所致。而敦煌的城隍神信仰并不甚流行,原因是敦煌盛行毗沙门天王信仰,毗沙门天王已经代替了城隍神,担当起了护卫敦煌平安的使命,成为敦煌的保护神。
公维章
关键词:城隍神毗沙门天王唐宋时期
顽石点头处 古寺唱梵音——灵岩寺的塔林与宋塑被引量:1
2008年
灵岩寺,坐落在泰山西北麓昆仑山(亦称方山、玉符山)南麓,明代王世贞尝谓“灵岩是泰山背最幽绝处,游泰山而不游灵岩不成游也”。灵岩:深山藏古寺灵岩寺始建于东晋,兴于北魏,盛于唐宋元明。纵观灵岩寺1600余年历史,可以发现,中国佛教史上的许多大事,它都亲身经历,这也是这座千年名刹带给今人的最大触动之一。
逯元玲公维章
关键词:古寺唐宋顽石中国佛教史亲身经历
敦煌画榜书存在的几个问题
榜书,亦名题榜,榜题,专指写于壁画或纸绢画旁说明所画内容的文字。现存的不少敦煌画(指敦煌壁画、藏经洞出土的纸绢画)都有榜书,这些榜书对我们更好地研究敦煌画有重要意义。笔者曾抄录了200余铺敦煌画榜书,发现敦煌画榜书存在以...
公维章
文献传递
西夏时期的三十五佛信仰
三十五佛信仰是中国中古时期一种重要的佛教信仰形式,见于多部佛经。称念三十五佛名号,并于三十五佛前礼忏,得以除罪、建福,往生净土,是此种信仰的主要内容。西夏时期,三十五佛信仰广行于西夏全境,并有多种三十五佛礼忏文版本流行,...
公维章
文献传递
敦煌莫高窟第465窟主室壁画绘于西夏补考被引量:2
2011年
莫高窟第465窟是敦煌唯一的一座纯粹藏传密教的遗存洞窟,关于此窟主室壁画的绘制年代,学术界有不同的看法。本文从该窟主室壁画的绘画风格、该窟出土的西夏文物以及该窟主室壁画贴附纸条等方面,来进一步论证莫高窟第465窟主室壁画绘制于西夏时期的结论。
公维章
关键词:壁画
明代的敦煌佛教被引量:2
2015年
有明一代的敦煌,自1372年至1516年之间,属于蒙古后裔统治时期;1516-1715年为吐鲁番回鹘统治时期。在蒙古后裔统治敦煌时期,仍有不少回鹘、蒙古、藏族信众时有礼佛及举行佛事活动,另有不少回鹘、蒙古、藏族高僧演习佛学,礼佛弘法。于敦煌从事军务的明代军人亦巡礼过莫高窟,明初蒙古瓦剌部的首领顺宁王脱欢的一位"医工"在宣德、正统年间到过莫高窟巡礼。吐鲁番统治敦煌时期,敦煌处于崇信伊斯兰教的吐鲁番回鹘的统治下,其统治者对佛教极为反感,因此有明一代,敦煌佛教极其衰微,但也有笃信佛教的回鹘人在明代的敦煌有巡礼佛教洞窟及抄写佛经的佛事活动。有明一代,整个敦煌石窟并无绘塑之举。
公维章
关键词:明代佛教
北宋慈觉禅师宗赜生年考辨
2016年
北宋宗赜禅师的生年问题是近年来学术界争议较大的学术问题,大多数学者把法秀离开真州长芦寺前往东京法云寺的时间定在元丰七年(1084),宗赜29岁从法秀出家的时间当在法秀离开长芦寺之前的数年,由此来推断宗赜的生年,然未结合相关历史文献来做详细论证。经笔者详细考察,法云寺始建于元丰五年,建成于元丰六年,元丰七年十月,宋神宗诏法秀住锡法云寺,法秀因而离开长芦寺。法秀住锡真州长芦寺的时间为1081至1084年之间,期间宗赜从法秀出家,倒推28年,则宗赜的生年应在1053-1056年之间。宗赜卒于崇宁五年(1106)九月,世寿在53岁左右。
公维章
敦煌莫高窟第465窟主室壁画绘于西夏补考
莫高窟第465窟是敦煌唯一的一座纯粹藏传密教的遗存洞窟,关于此窟主室壁画的绘制年代,学术界有不同的看法。本文从该窟主室壁画的绘画风格、该窟出土的西夏文物以及该窟主室壁画贴附纸条等方面,来进一步论证莫高窟第465窟主室壁画...
公维章
关键词:壁画
文献传递
涅槃、净土的殿堂——敦煌莫高窟148窟研究
敦煌莫高窟盛唐148窟是敦煌大族李大宾家族开凿修建的一个大型涅槃窟,窟内佛教造像均为唐代宗大历年间同时制作,这对研究此窟体现的主题有重要意义.148窟窟主李大宾家族是唐代敦煌典型的世家大族,其政治、经济、社会地位极其显赫...
公维章
文献传递
共3页<123>
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