唐昱
- 作品数：9 被引量：22H指数：3
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- 楚有维刚 幸甚至哉
- 2021年
- "黄鹤楼上吹玉笛,江城五月落梅花。"兴许是冥冥中注定,2021年5月,浴火重生的江城武汉绽开一朵新梅,只是此梅非李太白诗中之梅,乃是中国戏剧园林之梅,为江城武汉摘下这朵梅花的便是楚剧青年演员余维刚。5月,他带着楚剧《万里茶道》来到金陵南京角逐中国戏剧梅花奖,让观众沉醉在他激越清亮的唱腔中,也让大家记住了这位第30届中国戏剧梅花奖最年轻获奖者。
- 唐昱
- 关键词：中国戏剧梅花奖楚剧黄鹤楼
- 是真名士自风流——析“忆语体”散文《浮生六记》
- 2007年
- “忆语体”散文，是指明末清初直至民国时期出现的一种新型悼亡散文。“忆语体”散文滥觞于明末清初的《影梅庵忆语》。《忆语》系明末复社“四公子”之一的冒襄为其亡妾、曾是秦淮名妓的董小宛所作的哀悼文章，由于该文作者和传主的特殊身份，也由于该文哀感顽艳的风格和华丽缠绵的文字，《忆语》一经问世，便风传海内。在它的影响下，有清一代直至民国，不断有人仿照其例，创作此等文字。就笔者所知，即包括《浮生六记》（清沈复作）、《香畹楼忆语》（清陈裴之作）、《秋灯琐忆》（清蒋坦作）、《小螺庵病榻忆语》（清孙道临作）、《眉珠庵忆语》（清王韬作）、《倦云忆语》（民国程善之作）、《咒红忆语》（民国王德钟作）、《昭明忆语》（民国姚后超作）、《偶然室忆语》（民国陈宗藩作）等十部作品，前人称之为“忆语”体。其中，当以《浮生六记》为其中的翘楚。
- 唐昱
- 关键词：《浮生六记》《影梅庵忆语》风流名士明末清初悼亡散文
- “易性乔装”剧在明清兴盛之因缘
- “易性乔装”剧在明清的大量涌现,决不是一个偶然和孤立的现象.在其繁荣的背后,蕴涵着丰富的历史文化动因,传统的性别文化和性别美学对于“易性乔装”剧的兴盛有重大意义。就现实层面而言,“易性乔装”剧的繁荣自有其存在的土壤,即社...
- 唐昱
- 关键词：审美期待才女文化性别文化
- 文献传递
- 明清“易性乔装”剧之研究
- “易性乔装”剧，是指具有性别错位情节的剧作。在明清戏曲中，“易性乔装”剧的数目颇为可观，就笔者所仅见，共计有九十二部。本文第一章在辨别和统计剧目的基础之上，对“易性乔装”剧的嬗变轨迹进行了描述，并探寻了其发展变化的原因。...
- 唐昱
- 关键词：性别文化性别书写文化动因明清戏曲
- 文献传递
- 明清女剧作家的“木兰”情结被引量：7
- 2004年
- 明清女性剧作家的作品虽然不是明清文学中的“主流” ,但是随着女性作品经典化的世界性趋势 ,我们有必要重新阅读和阐释女性剧作家的剧本。明清女剧作家的作品现存的不多 ,但是极富特色 ,她们笔下木兰式的人物曲折地反映了她们心中的“木兰”情结 ,这种木兰情结或是宣泄 ,或是隐匿 ,真实反映出女性作家文学创作的木兰式境遇。要摆脱这种木兰式境遇 ,就要从木兰情结过渡到后木兰情结 。
- 唐昱
- 关键词：明朝清朝剧本人生境遇
- 明清“易性乔装”剧兴盛之因缘被引量：7
- 2006年
- “易性乔装”剧在明清的大量涌现,决不是一个偶然和孤立的现象。在其繁荣的背后,蕴涵着丰富的历史文化动因,传统的性别文化和性别美学对于“易性乔装”剧的兴盛有重大意义。就历史层面而言,“易性乔装”剧的繁荣自有其源头活水,即“易性乔装”文学叙事传统、“反串”传统和作家创作心理的历史沉淀。
- 唐昱
- 关键词：性别文化
- 明清“易性乔装”剧与性别文化被引量：1
- 2007年
- 中国戏曲与性别文化是颇有渊源的。众所周知,中国戏曲起源于远古的巫术仪式。王国维在《宋元戏曲考》中说:"后世戏剧,当自巫、优二者出。"巫觋在巫术表演之中"扮演"了重要的"角色",性别主题也在巫觋的"表演"
- 唐昱
- 关键词：性别文化中国戏曲女扮男装戏曲创作戏曲研究性别问题
- 元杂剧宗教人物形象研究
- 唐昱
- 关键词：元杂剧
- 元杂剧宗教人物研究被引量：2
- 2008年
- 在元杂剧众多艺术形象中，宗教人物形象是一个颇具特色的类别，散发出与众不同的艺术魅力，体现着中国古代丰富的宗教文化和独特的审美文化。
- 唐昱
- 关键词：宗教文化元杂剧艺术形象艺术魅力审美文化
