方永
- 作品数：14 被引量：11H指数：3
- 供职机构：武汉大学哲学学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律历史地理更多>>
- 罗尔斯《正义论》评述被引量：4
- 1996年
- 罗尔斯《正义论》评述武汉大学哲学系伦理学专业方永１９７１年出版的《正义论》是美国著名哲学家约翰·罗尔斯的心血之作，它把他近２０年潜心研究社会正义问题的成果发展成一个逻辑严密、条理一贯的体系，并被誉为“二次大战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作”...
- 方永
- 关键词：罗尔斯两个正义原则《正义论》原初状态资本主义民主无知之幕
- “基督宗教与当今时代”国际学术研讨会综述被引量：1
- 2001年
- 方永杨乐强
- 关键词：基督宗教宗教对话
- 简论中西政治哲学的形而上学基础之异同
- 2010年
- 政治哲学的形而上学基础包括原生生活基础、思维方式基础和价值观基础这三个方面。中西政治哲学的形而上学基础之不同,在原生生活方面表现为:古代中国的政治哲学以农事为思考中心,古代西方的政治哲学以城市生活为思考中心;在思维方式方面表现为:古代中国政治哲学以天人合一和道法自然为基本的思维模式,古代西方的政治哲学以神人之分和征服自然为基本的思维模式;在价值观方面,以权力的合法性为中心,围绕着治人者与被治者之间的应有关系、权力与权利之间的应有关系、个人与共同体之间的应有关系,古代中国的政治哲学强调实践美德、民本思想和基于人伦的亲情,而古代西方的政治哲学强调理智美德、神本思想和基于"逻各斯"的理性或意志。这些差别集中地体现在古代中西政治哲学对待民的基本态度之上,古代中国政治哲学对待民的态度是以如何"牧养"民为根本立足点,而古代西方政治哲学则是以如何"放牧"民为根本立足点。
- 方永
- 关键词：政治哲学天人合一征服自然民本神本
- 邪教的末世论与教主崇拜
- <正>一个不可否认的事实是:有教主崇拜的宗教并不必然都是邪教。这一事实的存在,使得那些把邪教与教主崇拜画等号的理论不能普遍成立。但是,绝大部分邪教都具有教主崇拜这一根本特征,这同样也是不可否认的事实。因此,教主崇拜与邪教...
- 方永
- 文献传递
- 罗尔斯《正义论》评述
- 方永
- 关键词：正义原则原初状态元伦理学规范伦理学应用伦理学
- 对“沧浪之水”地望之争的几点思考
- 2014年
- "沧浪之水"有四种命名模式,即以水色命名、以地命名、以山命名和以文化命名。这四种文化模式是相互交织的,不可能有先后之分;而且,它所指称的东西也不是唯一的。因此,无论是以何种模式命名,也不论是以孔子、屈原听《沧浪歌》为据,来说明"沧浪之水"到底在何处,在逻辑上都不是充足的理由。与其争"沧浪之水"在何地和"沧浪文化"以何地为正宗,不若联合起来,共同构造和建设真正的"沧浪文化"。
- 方永
- 关键词：沧浪之水
- 从宗教的信仰本质看正教与邪教之区别
- ＜正＞就宗教与人的生活之间的关系而言,宗教只有两类,一类是真宗教即正教,另一类是伪宗教即邪教。所谓正邪两教,正如武当山真人张三丰所说:"古信有两教,无三教。悉有两教?曰正曰邪。……圣人之教,以正为教。若非正教,是名邪教。...
- 方永
- 文献传递
- 论莱因霍尔德·尼布尔的政治神学的新自由主义性质
- 本文旨在从政治神学的高度，对莱因霍尔德·尼布尔的神学思想进行深入而全面的研究，论证尼布尔的政治神学的新自由主义性质。 在美国，以莱因霍尔德·尼布尔为主要代表的基督教现实主义是非常重要的一支，它从二十世纪三十年代到六十年...
- 方永
- 关键词：政治神学新自由主义正义
- 走进对话与宽容的时代——“基督宗教与当今时代”国际学术研讨会综述
- 2001年
- 杨乐强方永
- 关键词：基督宗教宗教比较宗教对话宗教本质
- 邪教的末世论与教主崇拜
- ＜正＞一个不可否认的事实是:有教主崇拜的宗教并不必然都是邪教。这一事实的存在,使得那些把邪教与教主崇拜画等号的理论不能普遍成立。但是,绝大部分邪教都具有教主崇拜这一根本特征,这同样也是不可否认的事实。因此,教主崇拜与邪教...
- 方永
