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王冉冉

作品数:26 被引量:30H指数:4
供职机构:华东师范大学人文社会科学学院中国语言文学系更多>>
发文基金:上海市教育委员会重点学科基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教历史地理更多>>

文献类型

  • 20篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 2篇会议论文
  • 2篇专利

领域

  • 21篇文学
  • 5篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇政治法律
  • 1篇历史地理

主题

  • 9篇小说
  • 6篇红楼
  • 6篇红楼梦
  • 5篇《红楼梦》
  • 4篇佛禅
  • 3篇评点
  • 3篇清初
  • 3篇文化
  • 3篇明代
  • 3篇明末
  • 3篇明末清初
  • 3篇方法论反思
  • 2篇单晶结构
  • 2篇单晶铜
  • 2篇导电薄膜
  • 2篇道德
  • 2篇学派
  • 2篇颜李学派
  • 2篇儒林
  • 2篇儒林外史

机构

  • 26篇华东师范大学

作者

  • 26篇王冉冉
  • 2篇李和兴
  • 2篇孙静

传媒

  • 5篇明清小说研究
  • 4篇南阳师范学院...
  • 3篇文艺理论研究
  • 3篇华东师范大学...
  • 1篇文史知识
  • 1篇语文学习
  • 1篇湛江海洋大学...
  • 1篇曹雪芹研究
  • 1篇陕西理工大学...

年份

  • 1篇2022
  • 1篇2020
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 3篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 4篇2008
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2000
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“内丹”道派与《西游记》在清代的文本阐释
2008年
"三教合一"是明人阐释《西游记》的共同视角,"三教"在清人对《西游记》的文本阐释中则有着从"合"到"分"趋势。其中,以内丹道派的观念阐释《西游记》有着从粗疏到精致,从支离到系统的历史进程,是清代《西游记》文本阐释中的主流,影响相当深远。本文以《西游真诠》、《西游原旨》为个案,参照《西游证道书》、《新说西游记》、《通易西游正旨分章注释》,切入内丹道派的内在理路,探讨了内丹道派与《西游记》阐释之间的密切关系。
王冉冉
关键词:道心性命双修象数卦爻
唐前小说中的韵文
2000年
宁宗一《小说学通论》说唐传奇的韵文“虽然最终仍然是作者的一种叙事方式,但它只属于‘人物叙事观点’,也就是说,这些诗歌、韵文都是作品人物发出的,而不是出自作者的角度,这是与宋元话本中的诗词的根本不同之处”。如果借用托多洛夫的语言分层方式。,我们不妨说,上述“只属于‘人物叙事观点…、“都是作品人物发出的。
王冉冉
关键词:韵文人物叙事小说宋元话本借用语言
对红学考证的方法论反思被引量:1
2008年
与索隐派的"猜笨谜"相比,考证派强调对作者与版本的考证已经改变了论题的主观性质,取得了相当丰硕的成果,但也存在一些偏差:研究方向舍本逐末,研究顺序前后颠倒,对《红楼梦》本身的研究十分薄弱,对《红楼梦》价值与意义的发掘相当缺少,以考证之名行索隐之实,等等。这在很大程度上是由于考证派红学在方法论上存在失误:论题本是事实求证,有时却因心理中的"意向谬误"或以其他主观因素来论证论题,使得论证不是"科学实证"。另外,过于夸大"考证"在红学研究中的作用,只看重外部"事件"而忽略作品中的"心灵世界",以"解释"代替"理解",不能很好地揭示《红楼梦》的价值与意义。
王冉冉
关键词:《红楼梦》考证派方法论
颜李学派与《儒林外史》中的“文”被引量:1
2022年
通过文本材料的考辨可以看出,《儒林外史》第三十七回泰伯祠祀典本于颜元祭孔子的仪注。作为全书的高潮与思想主旨的重要体现,第三十七回描写祭泰伯的礼乐与颜李学派居然有着如此密切的联系,吴敬梓对颜李学派思想观念的吸收与转化值得重新审视。本文以“文”这样一个对于揭示全书“大义”非常重要的范畴为核心,探讨颜李学说在《儒林外史》中的具体渗透与实际影响,并且分析评价了吴敬梓以小说形式对颜李学说的扬弃与颇有个性特征的改造。
王冉冉
关键词:颜李学派《儒林外史》
“诗文小说”溯源被引量:4
2003年
明代出现的一些羼入大量韵文的文言小说被孙楷第先生命名为“诗文小说”。“诗文小说”这种形式的出现与文言小说的内部发展有关,也与一定的审美接受心理有关。小说中夹杂作为“第二语言”的韵文来抒情、言志而不是写景状物的传统,可追溯到史传文学和唐前小说中,才子佳人题咏、唱酬的模式受《莺莺传》以至《西厢记》、《娇红记》的影响甚大。这些小说中的韵文的水平虽然低下,但它们仍是迎合了这样一种心理:既辑录了才子佳人的诗词与其本事,一定程度上迎合了雅的心理需求;又因写风月之事,具有相当的传奇性,而在一定程度上迎合“俗”的心理需求。
王冉冉
关键词:诗文小说文言小说才子佳人小说
佛禅“色空不二”思想在《红楼梦》中的吸收与转化被引量:2
2015年
人们常常把佛禅的"色空"观念理解为一无所有的绝对虚无,实际上,"色空不二"才是对佛禅"色空"观的正解。正是因为有着"色空不二"的深刻义理,有大智慧的佛禅一方面因洞察所欲之物乃如梦似幻的"空",无法执着也不应执着,从而"观空以遣累";一方面又认识到"空"固然消除了妄想、邪念,却同时也扼杀了生机与活力,使人不能受到正面价值事物的利乐与增益。所以,还应当通过对本体意义之"空"的体悟恢复激发生机与活力、发挥人的创造性。本文着重探讨佛禅"色空不二"思想在《红楼梦》中的渗透与体现,力图对《红楼梦》的人生智慧有较深层面的揭示。
王冉冉
关键词:佛禅色空《红楼梦》本体主体性
以论说文文法评点小说结构——金圣叹小说评点的一个本质特征被引量:4
2004年
对于明清小说的结构 ,近人与清人有着截然不同的两种评价 ,对这一现象的探讨可以发现金圣叹小说评点的一个本质特征 :以论说文之文法点评小说之结构。金圣叹《才子必读古文》摘选评点的主体部分是论说文 ,探讨的主要是论说文的文法 ,对叙事技法的探讨在金圣叹的批评话语中即使不是缺席 ,起码也是相当淡化的。而且 ,评点小说时 ,金圣叹对“事”也相当忽略与淡化 ,与之相对应 ,他常常以论说文之文法点评小说之结构。由于金圣叹小说评点有着以论说文之文法点评小说之结构的本质特征 ,套用西方叙事学、以现代叙事观念来探讨金圣叹的结构批评不仅仅是“印板”学术 ,而且从研究的立足点来说都是根本错误的 ,这样的研究格局应当改变。知道了金圣叹以论说文之文法点评小说结构这一本质特征 。
王冉冉
关键词:金圣叹小说评点论说文文法小说结构
“泛文论”与明末清初的小说学思想被引量:1
2010年
明中叶以来,经、史、子、集各部评点之学所盛行的"泛文论"被移植到不登大雅之堂的小说戏曲领域,对明末清初的小说学思想产生了很大的影响,使得这一时期对小说进行价值观照时有着从"史"本位到"文"本位的历史变迁,突破了过去小说学思想中的"虚实"论,改变了视小说为经史附庸的传统定位,对小说有了文学的自觉,还从方法论的角度探讨小说的文学性,以文章学眼光总结出许多小说技法,真正提高了小说的文学地位。这样的小说学思想由金圣叹奠基,经毛宗岗张竹坡推波助澜,成为明末清初小说学思想的主流。
王冉冉
关键词:方法论文章学
舆论批评的尺度何在——以1926年林白水因言罹祸事件为例
林白水是清末民初著名报人,因其舆论批评得罪军阀而惨遭杀害。他的新闻评论针砭时弊,又大胆激进,尖锐的“近乎刻薄”。清末民初舆论批评十分活跃,因言罹祸事件时有发生。林白水的因言罹祸事件是舆论批评的一个典型案例。其舆论批评失去...
王冉冉
关键词:林白水清末民初舆论批评
文献传递
我国信用卡收费制度的法律完善
信用卡的出现给人们带来许多便利,日常生活中人们可以使用信用卡透支消费,它给人们带来便利的同时,也给人们带来新的问题与挑战。为了互联网产业更为健康、有序、长远的发展,首先必须保护好金融消费者的合法权益。本文以信用卡收费的基...
王冉冉
关键词:信用卡收费制度法律体系
文献传递
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