谢路军
- 作品数：26 被引量：33H指数：3
- 供职机构：中央民族大学哲学与宗教学学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学文化科学经济管理更多>>
- 庐山慧远信仰西方净土的原因探究被引量：1
- 2006年
- 东晋高僧道安信仰弥勒净土,而其弟子庐山慧远却信仰了西方净土。论文从慧远的佛教活动的性质、政治态度、经历和性格志趣,以及他对禅法的自觉探求和思想上深信无常说、神不灭论、因果报应说等方面,分析了慧远信仰西方净土的原因。
- 谢路军
- 关键词：庐山慧远
- 道教与佛教财神文化的价值观
- 2021年
- 财神在中国传统文化中是主管财富的神仙,财神文化是中国传统宗教文化的重要组成部分。有学者提出,中国的财神信仰是在宋代形成的。(吕威:《隐喻世界的来访者:中国民间财神信仰》)重农抑商的现象在宋朝发生了改变,商人经济地位逐渐提高。财神信仰在上述历史背景下产生,为追求财富的商人提供了一种精神保护和寄托。
- 谢路军郭俊实
- 关键词：重农抑商财神隐喻世界历史背景商人
- 试论禅宗的“不立文字”及其美学特色被引量：3
- 2000年
- 论文从禅宗“不立文字”的语言观出发 ,概括出了禅宗语言含蓄美、口语美。
- 谢路军
- 关键词：禅宗语言特色不立文字中国佛教
- 三教融合视野下王重阳性命双修思想析论被引量：1
- 2023年
- 王重阳性命双修的思想是在儒佛道三家思想的影响下形成的,其基本内涵包括性功和命功两个方面,具有先性后命的思想特点。在王重阳看来,实现性命双修的根本路径在于真功和真行双修双全,主张在真行的实践中要积善功、累德行以实现功德成仙的伦理追求。而这种功德成仙的追求只是王重阳性命双修的一个阶段。在功德成仙的基础上,王重阳更着重于修心炼性的内在功夫,倡导全真而仙的内在超越。全真而仙是王重阳性命双修的终极追求,具有鲜明的时代特征。因此,与传统道教先命后性的观念不同,王重阳的性命双修思想注重在心底上下功夫,具有心性超越的特点。这种心性的超越打破了传统道教注重肉体成仙的藩篱,修仙主体由肉体转向了心性,确立了王重阳全真而仙的性命追求。
- 谢路军杨大龙
- 关键词：性命双修三教融合
- 浅析道教对中国传统文学的影响被引量：1
- 2001年
- 论文评述了道教在古代小说和李白诗歌中的渗透以及道经中的文学作品 ,从而展现出道教对中国文学的影响。
- 谢路军
- 关键词：道教文学作品传统文学
- 试析善导念佛思想的基本内涵被引量：1
- 2001年
- 文章分析了善导念佛思想的基本内涵，指出善导的念佛思想主要由念佛的心理基础（“三心”说）和念佛的实践方法（称名念佛）两方面组成。
- 谢路军
- 关键词：佛教心理基础
- 论《周易》象征思维在道教法坛空间的文化映射
- 2024年
- 道教斋醮之法表面上看是道教的祀神活动,实际上是道教教义内涵及哲学思想的仪式化展现。道教徒对于自身信仰的理解、对宇宙和生命的追问以及祈禳、济度的宗教功能正是通过斋醮仪式中的象征及仪式中主体行为者的宗教行为来体现。一、《周易》象征思维在道教法坛的应用1.《周易》象征思维与静态坛场构建。坛场空间的构建一般理解为其形制与陈设,但其结构设置背后表达了道教徒对自身宗教信仰的理解。从道教法坛纵向形制来看,易学追求天地人协调合一、时空一体的思想为其提供了理论依据。
- 谢路军赵笛舟
- 关键词：《周易》宗教功能宗教行为斋醮仪式仪式化
- 试析善导往生净土的主体──众生观被引量：1
- 1996年
- 文章首先评述善导的“九品皆凡”说，指出强调九品众生都是凡夫是善导独具特色的众生观。隋代一些佛教高增，如净景寺慧远、智、吉藏等，都认为“九品”有凡圣之别，即有菩萨、声闻和凡夫的高下之别。而善导孤明先发，语惊天下，提出了一种与净影寺慧远等不同的“九品皆凡”的观点。其次，文章评述了善导的韦提希凡夫说，指出《观无量寿经》中的女主人公韦提希夫人是凡夫还是菩萨，是一个关系往生净土者是否都是凡夫的大问题。净影寺慧远等人认为韦提希是菩萨，善导反对这种说法，强调韦提希是凡夫，从而为“九品皆凡”说提供了典型的个案论证。再次，论文评介了善导的五逆罪人、诽谤佛法者及女人、粮缺和二来种者一无妨碍“悉今得生”的观点。
- 谢路军
- 关键词：《大正藏》往生善导无量寿佛诽谤罪
- 寇谦之援儒入道思想述评被引量：3
- 2005年
- 北魏时期的道士寇谦之,以儒家礼教规范道教,主要是从儒家的"礼度"、"唯贤是授"、"中和"、"入世精神"和"男女授受不亲"五个方面援儒入道。寇谦之"援儒入道"的道教改革,实现了道教的发展和安邦治国的使命。
- 谢路军
- 关键词：寇谦之
- 《庄子》“德”论的历时性发展
- 2022年
- 《庄子》之德是庄子哲学中的重点与难点,刘笑敢先生认为:“庄子之德可谓理解庄子之管钥。”^(1)学界对庄子“德”观念的研究成果较多,叶树勋对学界2013年以前的研究成果做了比较好的概述^(2),本文不再赘述。2013年以来,庄子“德”论的研究更加深入。王玉彬指出:“庄子之‘德’乃是一种心灵或生命境界。”
- 谢路军孟兵强
- 关键词：历时性生命境界《庄子》庄子哲学
