贝京
- 作品数：27 被引量：88H指数：6
- 供职机构：湖南师范大学文学院更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教文化科学历史地理更多>>
- 归有光文学观研究被引量：3
- 2007年
- 本文对归有光文学观的本体论、创作论、目的论、审美论和修辞论作了全面论述,并指出他和七子派文学观念的异同,其文学观虽然没有太多创新,却具有相当的典型性,值得关注。
- 贝京
- 关键词：文学观养气
- 归有光研究
- 自明季清初至于当代,归有光一直被看作是明代最为杰出的散文作家之一.但是,明清人对归有光的论述,往往浮光掠影、点到即止;现当代的研究则主要集中于归有光的几个名篇及归有光的流派归属等问题,关注的范围相对较窄,结论也往往偏离了...
- 贝京
- 关键词：散文作家唐宋派文学观念伦理价值观
- 论多重叙述中的刘备形象被引量：1
- 2009年
- 尽管《三国演义》是世代累积型小说乃众所周知的常识,但在论述中,多数研究者有意无意地为文本假设了一个统一的作者或作者群,这就无法透彻地解释文本叙述中的矛盾性,也难以准确理解其形象书写。此文以刘备形象书写为中心,阐述《三国演义》多重叙述的复杂性。
- 贝京
- 关键词：《三国演义》
- 痴心慈母写尽矣——也论王夫人被引量：3
- 2009年
- 《红楼梦》的形象塑造可谓独步千古,《红楼梦》诸多形象中,王夫人形象相对说来未受到充分重视,甚至被严重误读。本文详细论述了王夫人的性格核心:一切以宝玉为中心,却并不理解和尊重宝玉的个性;在其他人际关系中王夫人恪守女德,中规中距;王夫人与贾母及王熙凤等人的关系往往被曲解,本文亦予以辨析。
- 贝京
- 关键词：宝玉
- 归有光散文与《史记》关系辨析被引量：4
- 2006年
- 归有光评点《史记》几十次,自以为得《史记》之神,史家也多强调其文章与《史记》之渊源关系,但这重判断总体说来停留于表面化的关联,且颇多误读,事实上,相当一部分论著对归有光与《史记》相似性的强调,往往言过其实;归有光与司马迁在精神气质、生存体验、眼光见识等方面,相去甚远;归有光的文章,即使是刻意学《史记》的《马政志》、《书张贞女死事》等,也最多只是句法、章法或题材上相似。
- 贝京
- 关键词：《史记》辨析散文句法题材
- 略论湖湘诗歌史上的近现代女诗人——《湖南女士诗钞》导言被引量：2
- 2012年
- 楚文化孕育了中国文化史上第一位大诗人屈原（约前339—278），其《离骚》等篇表现出完全不同于此前诗歌——主要是中国第一部诗歌总集《诗经》所收风、雅、颂各体诗——的文化特征和文学风格——感情深挚炽烈，哀怨缠绵；想象奇丽夸诞，意象新异；语言华美繁复，张力充足；篇章结构宏大，气势恢弘。尤其因为表现了前人从未有过的独特的生存体验和卓特人格，而使屈原诗歌个性卓异，不仅形成了《楚辞》新体，而且成为千古典范。屈原虽然生长于江汉，却贬谪行吟沅、湘，确确实实受到沅湘地域文化的影响，有些诗如《九歌》，一部分直接源自沅湘间祭祀乐曲和歌词，所以算得上湖湘文化的先驱。
- 王攸欣贝京
- 关键词：女诗人诗歌史近现代中国文化史导言女士
- 张爱玲解读、研究《红楼梦》综论
- 2021年
- 张爱玲之《红楼梦》阅读体验和文学史判断都有独到之处,其惟一红学著作《红楼梦魇》亦可在红学史上占一席之地。据最新出版的张爱玲多种往来书信集,可以了解《红楼梦魇》此前不为人知的缘起、成稿过程,并略知她对红学取向与红学家的私下评议。笔者拟就《红楼梦魇》之学术新见与偏蔽疏失,加以梳理分析,初步探讨其红学史定位。
- 王攸欣贝京
- 关键词：《红楼梦》
- 归有光《项脊轩志》细读被引量：8
- 2004年
- 本文对《项脊轩志》文本、背景及其风格渊源作了较细致的解读分析 。
- 贝京
- 关键词：《项脊轩志》生活环境细节描写散文
- 唐宋派称名论略被引量：2
- 2005年
- 本文对唐宋派得名的由来、命名的缺失作了阐述,澄清了若干关于唐宋派的误解,强调不能在严格意义上理解唐宋派。
- 贝京
- 关键词：唐宋派王慎中本色论
- 大钧无私力 万理自森著——论《红楼梦》的复调性被引量：5
- 2008年
- 巴赫金总结陀思妥耶夫斯基的小说艺术特点为复调,其实质是强调不同生存个体的价值与理由的平等对话,不同内蕴的充分展示。尽管《红楼梦》与陀氏小说艺术风格明显不同,但却具有实质的相似性,即具有复调性。这种复调性一方面表现在多重内涵的层叠纠缠,另一方面表现在具有各不相同的价值取向的人物自身性格和行为逻辑的合理性。本文对此作出论证。
- 贝京王攸欣
- 关键词：《红楼梦》复调性异名
