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赵东栓

作品数:20 被引量:66H指数:5
供职机构:曲阜师范大学更多>>
发文基金:山东省社会科学规划研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教文学历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 20篇中文期刊文章

领域

  • 10篇哲学宗教
  • 8篇文学
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇哲学
  • 3篇孔子
  • 2篇诗论
  • 2篇思维
  • 2篇思维方式
  • 2篇庄子
  • 2篇荀子
  • 2篇孔子诗论
  • 2篇《孔子诗论》
  • 1篇道德
  • 1篇道德主体
  • 1篇道德主体性
  • 1篇道家
  • 1篇道家文化
  • 1篇断代史
  • 1篇以意逆志
  • 1篇易传
  • 1篇异化
  • 1篇阴阳
  • 1篇阴阳五行

机构

  • 20篇曲阜师范大学
  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 20篇赵东栓
  • 2篇孙少华
  • 1篇周云钊

传媒

  • 3篇龙岩学院学报
  • 2篇齐鲁学刊
  • 2篇济宁学院学报
  • 1篇佳木斯大学社...
  • 1篇克山师专学报
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇北方论丛
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇孔子研究
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇潍坊学院学报
  • 1篇齐齐哈尔大学...
  • 1篇长春师范学院...
  • 1篇岱宗学刊(泰...
  • 1篇绥化学院学报
  • 1篇白城师范学院...

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 5篇2002
  • 4篇2001
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《孔子诗论》与荀子论《风》《雅》《颂》被引量:2
2016年
《孔子诗论》是孔子诗教及后学阐释的产物,基本上体现的是孔子的诗学思想,而先秦最后的儒学大师荀子的论《诗》,与之存在着一些显性或隐性的联系。从《孔子诗论》与荀子论《风》《雅》《颂》来看,二者存在着某些相同或相近的观点,这说明《孔子诗论》与荀子论《诗》存在着源和流的学术联系。
赵东栓
关键词:孔子诗论
《古诗十九首》的时代作者与文体来源被引量:2
2010年
《古诗十九首》的时代、作者与文体来源问题,一向是学界争论的话题。综合前人所说,《古诗十九首》应为分隔南北两地的夫妻唱和之作,时间大致在王莽地皇三年(公元22年)孟冬至更始三年(公元25年)孟冬之间。《古诗十九首》成篇时代较晚,曾受到骚体、赋体、甚至枚乘、苏李等诗的影响,是有可能的。但其体出于《诗经》,较为可信。
赵东栓孙少华
关键词:《古诗十九首》
从《晏子春秋》书名含义看其文体性质被引量:1
2014年
在《晏子春秋》研究中,对其文体性质的讨论主要集中在它是属子还是属史上,由于《晏子春秋》书名出现甚早,它的含义就带有其成书时代的特征。"晏子"之"子"不是对老师的称呼,应释为"老爷";"晏子春秋"之"春秋"是史书的通称,所指乃"齐春秋",《晏子春秋》为专记"晏老爷史"的史书。由于《晏子春秋》在内容、形式上的特点,在流传过程中,人们更加关注其谏辞问对,至刘向校书,将其按照谏、问、杂分类编排,变成了强调思想性的子书体例,《晏子春秋》变成了"忠谏其君,文章可观,义理可法,皆合《六经》之义"的子书。《汉书·艺文志·诸子略》下儒家首列"晏子",并非《晏子春秋》的简称,而是《晏子》更能体现其子书的性质,从此,《晏子春秋》就以子书的面貌流传于世,直至《四库全书》始还其史书的原貌。
周云钊赵东栓
关键词:晏子春秋文体
明媚与轻愁掩映的西洲恋曲
2002年
《西洲曲》是南朝民歌中一首出色的民歌,其独特的抒情风格与方法对相思女子的内心刻划具有深刻的表现力,塑造了一个爱而不伤、思而不怨的抒情形象。
赵东栓
关键词:《西洲曲》抒情风格南朝民歌
《周易》古经与哲学的萌芽被引量:1
2006年
《周易》古经是一部巫术性质的著作,但是在巫术的世界观中已经孕育出了哲学的萌芽。《周易》的哲学萌芽至少包含着三个方面:《周易》已经显示出思维的类分性和系统性,并在具体的形象中体悟出一定的抽象的哲理;《周易》对世界的把握与认识,已经有了朴素的对立统一、转化变易的辩证观念;《周易》已经初步具有了对事物的节制观念。
赵东栓
关键词:《周易》哲学萌芽
班固的人格审美意识与《汉书》的人物形象被引量:5
2002年
班固深受儒家思想的影响,在他的人格审美意识中,儒家思想的伦理哲学决定了他的人格审美意识的道德主体性。在《汉书》人物形象的塑造上,他基于儒家的哲学与人的价值论而形成的人格审美意识体系,强调了道德的主体性及整体、秩序、规范绝对服从,从而使《汉书》中的人物形象趋于类型化,限制了人物个性的充分表现。
赵东栓
关键词:班固《汉书》纪传体断代史史传文学道德主体性
庄子与卢梭的浪漫主义自然观被引量:8
2001年
在庄子哲学中 ,自然是道的属性 ,是宇宙精神的象征。道是不可违背的 ,因此 ,自然也就是世间万物不可更易的最完美的状态。庄子对自然的标举是从反抗人的异化的角度出发的 ,它和西方浪漫主义文学对自然的热爱一样 。
赵东栓
关键词:异化浪漫主义
《国语》所反映的吴越争斗时期的越文化被引量:1
2009年
本文主要根据《国语》的《吴语》、《越语》所反映的吴越争斗时期的历史,来寻觅当时的越文化的一些特征。主要论述了三个方面:一是越国还保留着其族属和地域的一些文化特征;二是以周文化为代表的中原文化的影响;三是楚道家文化的影响。
赵东栓
关键词:越文化
礼乐文化与孔子的《诗》学观念
2011年
周代文化是礼乐文化,是孔子及其儒家思想体系的基石。周代的礼乐文化与《诗》有着很紧密的联系,《诗》既是礼乐文化的产物,也是礼乐文化的载体。因此礼乐文化显性或隐性地观照着孔子的《诗》学观念,影响了孔子《诗》学观念的走向和特征。
赵东栓
关键词:孔子礼乐文化
《太一生水》篇的宇宙图式及其文化哲学阐释被引量:12
2001年
“太一生水”的宇宙化生图式是一个既有类分又有互渗交合性的图式。图式分为“反辅”和“相辅”两个化生层次,在寻找到宇宙的绝对起点后,则主要运用了类比互渗的思维建立起结构与化生机制,是在扬弃宗教巫术文化的世界观和吸纳阴阳五行的宇宙观的基础上而形成的更具理性化、哲学化的宇宙化生图式,对道家哲学和宇宙论产生了深刻的文化哲学精神上的影响。
赵东栓
关键词:宇宙图式文化哲学
共2页<12>
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