雷扬
- 作品数：6 被引量：2H指数：1
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- 唐君毅的朱、陆异同论——兼论唐君毅的学术史视野
- 2013年
- 现代新儒家的代表人物,无不对朱熹、陆象山思想之异同有所关注并有所论述,个中缘由当然是'朱陆异同为中国儒学八百年来之一大公案'1,从而成为无法绕开的问题。对朱、陆异同论述尤细者为熊十力的两大弟子唐君毅与牟宗三,而事实上此二人的朱、陆异同论又大有所别。依笔者之见,唐君毅的朱、陆异同论在见解上似更具合理性与通透性,而非牵强的个人臆断。故笔者不揣冒昧特撰此文以求教方家。
- 赖功欧雷扬
- 关键词：儒家学术史思想史
- 责任伦理在生态文明建设中的作用
- 2013年
- 当今社会的复杂性不断增加,社会建设面临的问题和困难也越来越繁杂。简化社会复杂性有助于我们对整体的把握和对问题的处理,简化社会复杂性最有效的机制是社会信任,而社会信任的基础是所有社会主体恪守责任伦理的要求。生态文明纳入中国特色社会主义总布局建设的"五位一体",既是社会复杂性增加的表现,其融入其他建设的各方面和全过程也为社会复杂性的简化解决提供了契机。责任伦理的明确在生态文明建设中有助于简化社会复杂性、激发社会创新活力、促进社会和谐有序发展。
- 雷扬
- 关键词：生态文明责任伦理
- 从主体性到主体间性:关于生态文明建设的哲学思考被引量：2
- 2011年
- 生态文明是我国面对工业文明建设中的问题而提出的一个全新的文明理念。主客体二分的主体性哲学是工业文明的哲学基础,它导致了人际关系的疏离和生态危机。因此,生态文明建设必须转向一种新的指导哲学——主体间性哲学,即我与他者之间、人与自然之间是平等主体的哲学。以主体间性哲学为指导进行我国的生态文明建设,既是对马克思主义理论的丰富和发展,又有着丰富的本土资源,还可加强此方面的国际对话与合作。
- 雷扬
- 关键词：工业文明生态危机主体性哲学
- 回归自然非止境——兼谈钱穆的人文生态观
- 2014年
- 现代社会的生态是否可持续地发展,是当今生态学必须面对的一个重大问题。而更为重要的内在问题是,自然"生物圈"是向前演进,还是往原始方向退化,人类才能生存得更为理想?一方面,进化是一种协同进化,同时有益于人类社会与自然界;另一方面,一味强调克制技术发展,从而扼杀有益于自然、人类共同发展的技术创意,且一味强调回归原始自然,不仅不可能,反而会导致整体协同进化局面的破坏。因而,人类须以更为高明的人工"技术圈"去匹配已有的自然"生物圈"。据此,未来的自然界不再可能是原始自然圈,而只能是某种程度上的"人文自然"圈了。对地球而言便是:回归自然非止境。钱穆以其天人合一观强调的"还归自然"与"上合于天",其实还是在人类文化走过了"创化"即"人文化成"之路后的一种归宿。
- 雷扬赖功欧
- 关键词：生态回归自然协同进化
- 社会管理创新中的责任伦理
- 2012年
- 社会管理创新是社会复杂化的必然要求,简化社会复杂性最有效的机制是社会信任,而社会信任的基础是所有社会主体恪守责任伦理的要求。国家必须科学配置社会管理创新中各个主体的责任伦理,各个主体都必须恪守责任伦理的要求,这是激发社会创新活力、保障社会有序发展的基本条件。
- 雷扬
- 关键词：责任伦理
- 儒家心性与事功之间:唐甄“悦入”之道研究
- 2009年
- '悦入'之道是唐甄创立并努力付诸实施的重要思想。唐甄希望以'悦入'为径实现儒家心性与事功的合一。他虽然对阳明心学有所发展,但终究未能很好解决两者合一的问题,只是成就了儒家的又一'自得'理论。
- 雷扬刘方玲
- 关键词：唐甄
