艾仁贵
- 作品数：48 被引量：107H指数：6
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- “马萨达神话”的建构与解构
- 公元73年4月15日,驻守马萨达要塞的一千余名犹太人在罗马第十军团的包围下选择了集体自杀。这段历史为同一时期的著名历史学家约瑟夫斯所记载,遂而成为后世有关马萨达叙述的最初源头,透过《犹太战记》的历史表述却看不到英雄主义的...
- 艾仁贵
- 关键词：犹太复国主义英雄主义国族认同集体记忆
- 文献传递
- 现代性何时进入犹太社会？--有关犹太社会现代转型起点问题研究的演进被引量：2
- 2017年
- 犹太史学界在有关犹太社会现代转型起点问题的研究上,经历了科学主义、民族主义、流散地本位、全球史的几重范式转变。19世纪初,主张融合和同化的犹太教科学运动的学者将犹太社会现代转型的起点定在启蒙与解放上;20世纪上半叶,坚持巴勒斯坦中心史观的"耶路撒冷学派"强调,现代犹太史并不始于犹太人融入外邦主流社会,而始于犹太人与以色列故土重新恢复政治联系;而几乎与此同时,东欧和美国等地的犹太历史学者主张犹太自治以及流散地犹太社团的活力;进入20世纪80年代,随着全球史的兴起,注重联系与互动的研究路径又将转型的起点向前推至近代早期。透过近两个多世纪以来有关犹太社会现代转型起点问题研究的演进脉络,可以看到不同时代的犹太史学家对于现代性的回应,同时可见时代主题和身份认同对历史分期的深刻影响。
- 艾仁贵
- 关键词：科学主义民族主义全球史
- 塑造“新人”:现代犹太民族构建的身体史被引量：5
- 2020年
- 在19世纪末的欧洲思想界,犹太人通常被描绘为阴柔、虚弱、胆怯的女性化形象。对此,犹太民族主义者提出了“新型犹太人”构想,力图在民族复兴进程中革新犹太身体形象:一方面,通过转向健身运动、农业垦殖和军事斗争来恢复犹太人的劳动本能和男性气概;另一方面,在象征层面将希伯来文化作为民族之根,把流散犹太人与巴勒斯坦阿拉伯人构建为女性化的“他者”加以排斥。到20世纪三四十年代,阳刚、健壮、勇敢、土生土长的“萨布拉”成为理想的民族身体意象。“新人”塑造与民族国家构建交织在一起,成为犹太民族复兴运动的重要支撑。犹太“新人”不仅重塑了犹太身体形象,而且深刻影响了当代以色列的国民性格与精神气质,成为身体转型与政治转型互动的重要案例。
- 艾仁贵
- 关键词：犹太民族构建身体史希伯来男性气概
- “耶路撒冷学派”与犹太民族主义史学的构建被引量：2
- 2020年
- 20世纪二三十年代,一批受过欧洲现代学术训练的犹太学者群体移居巴勒斯坦,他们对犹太历史进行了浪漫化的解读,从而形成所谓的“巴勒斯坦中心史观”:强调犹太人是一个连续统一的民族有机体;主张以巴勒斯坦故土为中心重新解释犹太历史;淡化乃至否定流散地,把流散时代当作介于古代辉煌与现代复兴之间的中间期;同时,忽略和抹除阿拉伯人在当地的痕迹。这批被称为“耶路撒冷学派”的学者群体主要集中在耶路撒冷的希伯来大学,在建国前后直到20世纪80年代的以色列各级教育体系中占据着主导地位,对以色列的国民历史意识和大屠杀记忆的形塑产生了深远影响。作为民族主义史学的代表,“耶路撒冷学派”为犹太人在故土重构民族身份和创建现代国家提供了关键的学术支撑,但它也存在一些内在的缺陷。
- 艾仁贵
- 关键词：犹太复国主义民族主义史学
- 以色列的网络安全问题及其治理被引量：6
- 2017年
- 网络安全威胁是当今国际社会普遍面临的主要威胁之一。受地缘政治与国际局势的影响,以色列成为遭受网络攻击最为频繁的国家之一。由于长期遭受网络攻击的威胁,以色列在国际社会中较早重视网络安全问题,建立了一系列网络安全应对机制。2010-2011年是以色列加强国家网络安全建设的重要时间节点,以《2010国家网络倡议》和以色列政府第3611号决议两个具有里程碑意义的文件为代表,以色列政府将制定国家网络战略提上议事日程。在国家网络局的统筹规划下,通过政府机构、军情部门、学术界、产业界等之间的密切合作,以色列构建了一整套较为健全的网络安全维护机制,不仅有效治理了网络安全问题,而且通过与技术研发相结合形成了科学合理的网络安全生态系统,蓬勃发展的网络安全产业也带来了可观的经济效益。作为全球网络安全领域的引领者之一,以色列在网络安全治理上积累了较为丰富的经验,并具备一定的网络战实战能力,值得其他相关国家学习和借鉴。
- 艾仁贵
- “Shoah”的词源、内涵及其普及化--一项语义社会学的考察被引量：4
- 2013年
- 在二战期间及战后初期已被人们用来指称"纳粹灭绝犹太人行动"的词汇分别有"Final Solution"、"Hurban"、"Pogrom"、"Holocaust"等,而源自《希伯来圣经》的"Shoah"一词只是到二战结束后才被赋予特定的内涵,逐渐超越以上诸多词汇发展为犹太集体记忆中指称那场空前大浩劫的主要专有名词;尤其是1953年纳粹屠犹与英雄主义纪念法的通过,标志着该词的最终普及化与正统化。从语义社会学的角度考察"Shoah"一词的概念变迁,该词的内涵更新和广泛普及与以色列的民族国家建构进程相伴相随,因而在创伤记忆国家化的框架中被赋予了强烈的英雄主义色彩。
- 艾仁贵
- 关键词：英雄主义
- 以色列的高技术移民政策:演进、内容与效应被引量：13
- 2017年
- 以色列的高技术移民政策起初是为了安置20世纪下半叶尤其是90年代大批涌入的苏联犹太高技术移民而为。在此过程中,以色列政府设置多个人才安置计划。进入21世纪以来,以色列政府针对国内优秀人才外流的现象,实施了以色列卓越研究中心计划、以色列国家引才计划、吉瓦希姆青年引才计划等。总体看,以色列已走出了一条以"移民吸收+技术研发"为核心内容的人才强国之路,此举为以色列补充了重要的人才资本,并在以色列的经济起飞中发挥了至关重要的作用。值得注意的是,当下,高技术人才的流入成为助推以色列以来崛起为举世闻名的科技创新强国的关键支撑,其相关经验是后发国家实现创新发展目标的"他山之石"。
- 艾仁贵
- 从文明遗产中寻求国家认同:考古发掘与中东民族国家构建
- 2023年
- 1798年拿破仑入侵埃及,揭开了中东地区考古发掘的序幕。此后,法国、英国、德国和美国等西方国家先后组织庞大的考古工作队,对该地区的古代文明遗迹进行发掘,将大批珍贵文物带走并收藏在各自国家的博物馆。第一次世界大战后,中东国家的民族意识逐步觉醒,纷纷发起民族主义考古活动,开展自主考古发掘、培养本土考古人才、限制本国文物外运。在中东国家争取民族独立和解放的关键时期,考古发掘发挥着借助古老的过去连结当下国家身份的手段。在考古发掘参与民族国家构建方面,埃及、伊拉克、以色列这3个具有丰厚文明遗产的中东国家尤为显著,古代文明遗产成为现代国家认同的“根基性想象”,从而折射出中东民族国家构建的返古主义特征。
- 艾仁贵
- 关键词：国家认同考古发掘
- 以色列多元社会的由来、特征及困境被引量：6
- 2015年
- 作为一个典型的移民国家,以色列存在社会构成上的多样性。自20世纪80年代以来,随着多元文化主义的深入发展,当代以色列社会的多元特征日趋显著,围绕民族、宗教、族群、意识形态之间的社会裂缝不断加深。多元文化主义对以色列内部的权力分层提出了严峻的挑战,众多的社会问题与社会矛盾由此而催生。如何在多元社会中保持一体,同时维护群体正义、保障社会公平,建构包容不同民族、宗教、族群、意识形态的公民共同体,成为当今及未来以色列面临的根本性问题,而且也和巴以双边乃至整个中东地区的和平与稳定密切相关。
- 艾仁贵
- 关键词：多元文化主义
- 全球时间趋同的成就与隐忧
- 2023年
- 时间从来都不是中立的,不仅地方时间具有政治性,所谓的“全球时间”更是如此。一部全球时间标准化的历史,根本上说是一部西方国家尤其英美等国,以全球化的名义改写世界时间进而改造国际秩序的历史。今天,绝大部分人认为全球计时系统是自然而然的:全球有24个时区,以格林尼治为中心分为东西12个时区;分为公元前和公元后的公历纪年也是如此。然而,标准时间的概念是19世纪末才引入的一项“发明”,并非作为我们社会的自然延续和发展而产生。
- 艾仁贵
- 关键词：时区自然而然
