付梅
- 作品数：8 被引量：22H指数：2
- 供职机构：南京大学文学院更多>>
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- 论宋人对典范的选取及“以人存书”说的合理性——以蔡襄、蔡京的地位之争为例
- 2014年
- 一、蔡京的被贬抑
首先,蔡京的书法成就与书名的参差
从现存资料上来看,宋人并未完全否认蔡京的书法才华。《宣和书谱》录御府所藏蔡京行书七十六件,并称这些书法＂议者谓飘逸过之＂。[1]卷二十在以宋徽宗等为代表的宋代书家眼中,较之蔡襄的雍容端正的古意,蔡京的书法柔媚飘逸更合于宋人审美因而更具宋代特色。
- 付梅
- 关键词：书法学士风论书
- 论郑和下西洋碑刻中“永示万世”
- 郑和七下西洋,功业卓著,不朽之名已是必然。然而值得注意的是他十分注重对自己生平资料及航海经历的记录。他为父所立墓志详述个人生平,出使各国也留下了不少的碑刻,这些材料之中往往或隐或显皆有着传世的自觉。可知郑和期望通过金石的...
- 付梅
- 关键词：碑刻不朽
- 论郑和下西洋碑刻中“永示万世”
- 郑和七下西洋,功业卓著,不朽之名已是必然。然而值得注意的是他十分注重对自己生平资料及航海经历的记录。他为父所立墓志详述个人生平,出使各国也留下了不少的碑刻,这些材料之中往往或隐或显皆有着传世的自觉。可知郑和期望通过金石的...
- 付梅
- 关键词：碑刻不朽
- 文献传递
- 宋人尺牍的文学性被引量：1
- 2014年
- 古代尺牍的巅峰出现在宋代,其特点是应用功能弱化,文学功能得到全面发挥。思想内容上向正统文学靠拢,言之有物,承担社会教化责任;艺术上全面自觉,出现了大批形神兼佳的艺术短简,充分发挥了尺牍的文学功能。尺牍开始单行出版、录入文集,正式进入文学传播领域。宋人使古老的尺牍焕发了新的生机,有了很高的历史文化价值。
- 付梅
- 关键词：宋代尺牍文化价值
- 论洛阳牡丹及其文化意义被引量：7
- 2011年
- 洛阳自古即为牡丹之乡,至今仍是最为重要的牡丹风景名胜。自大唐牡丹兴起之初,洛阳已与牡丹结下不解之缘。到了北宋,洛阳牡丹更是盛极一时,无论种植规模、盛况持续时间还是社会影响都是其他牡丹景点不可比拟的,于是出现了"洛阳牡丹甲天下"之说。作为一个牡丹观赏名胜,洛阳牡丹的形成有着区位优势与历史际遇相互激发的深广因缘,代表了我国古代牡丹观赏的最高境界。在宋代,洛阳牡丹已不仅是一种景观,更是一种文化象征,是一个在文学中有着深远影响的审美文化符号。
- 付梅
- 关键词：洛阳牡丹文化意义
- 论北宋古文运动与尺牍之关系
- 2014年
- 古文运动作为一个大规模、社会性的文学运动在宋代文学六家及诸多推崇者之手取得了最终的胜利,奠定了散体在古文中的统治地位,也影响着时代诸多文体的思想、艺术特征。源远流长的尺牍文体在宋代也取得了巅峰发展,其突出成就之一即是散体体式、明朗畅达风格的确立,鉴于宋代尺牍杰出代表欧苏王黄等与古文运动领导者有着相当的重合,不难推测这一成就的取得自然是受了古文运动沾溉。于此同时,尺牍作为社会实用范围最广、参与人员最多、沟通传递信息最为及时有效的应用文体,对古文运动这种需要联接更多力量、更有效的传播、应用的文学观念的传播与倡导,普及与传承,自然也是功不可没的。
- 付梅
- 关键词：北宋古文运动尺牍
- 北宋尺牍研究
- 中国古代的尺牍是一种复合型艺术作品。它既是“通问讯、表情愫”的应用工具;又是“不过数行而已”,得之“可销忧”、览之“如见其人”,中蕴“扶世教、垂后法”用心的文学体裁;同时,绝大多数尺牍作品皆出于本人之手,其“笔墨之妙则可...
- 付梅
- 关键词：尺牍北宋文学党争书法艺术
- 文献传递
- 论古代文学中的萱草意象被引量：12
- 2012年
- 萱草是早在《诗经》中就已经出现的植物意象。在古代社会长期的历史发展中,萱草意象酝酿出了丰厚的象征意蕴:一是忘忧,二是宜男,三是代指母亲。忘忧是萱草意象的基本象征内涵,它承载着社会生活与人文理想的深厚内涵;宜男意象也同样有着深厚的历史根基;萱草代母是一个较为后起的意义,在唐宋时期才出现并最终形成。这三者有着近似的起源,却沿着不同的方向发展,成为各自独立而深远的影响的文化符号,并共同构成了具有独特魅力的萱草审美文化意象。
- 付梅
- 关键词：萱草
