孙文起
- 作品数：17 被引量：14H指数：2
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- 《史记·伯夷列传》的“变体”之说——兼论唐宋文集传记的发展
- 2020年
- 真德秀是南宋著名理学家,其所编选的《文章正宗》从《史记》中选取《伯夷列传》《孟子荀卿列传》《屈原贾生列传》3篇作品,与唐宋时期的文集传记合为一类,确立了文集传记的文体地位。《文章正宗》编选思想体现了传记由经史之文向集部之文的衍变,《伯夷列传》也被认为是有别于正史传记的“变体”,成为唐宋文集传记的本源。唐宋文集传记相对于六朝时期的“杂传”是一种新型传记,其新变表现在三个方面:一是内容贴近现实,反映现实中的政治、伦理等问题;二是议论的增加,改变了“传以叙事”的传统;三是作者以当事人的身份进入传记叙事。以上三种改变皆可从《史记·伯夷列传》中发现端倪。
- 孙文起曹晨晨
- 关键词：史记伯夷传记
- 历史中的介之推与介之推故事的文学再现被引量：1
- 2015年
- 一、问题的提出
介之推（或介子推）传说在流传的过程中衍生了很多异文、异说，这是一个有趣的文化现象，更是值得深究的文学现象。以往的研究，从文化的角度多会将介之推传说与节庆民俗联系起来，如裘锡圭先生《寒食与改火——介子推焚死传说研究》一文，即在介之推传说的文献梳理中探讨了寒食节及改火风俗的起源。
- 孙文起
- 关键词：文学现象故事文化现象介子推寒食节
- 佛教与中国月宫传说的丰富被引量：1
- 2010年
- 中国早期的月神话主要集中在西母、嫦娥、蟾蜍等记载中,东汉时期开始出现"月宫"说。随着佛教影响的深入,许多释氏经典对月中宫殿的周详描述,促进了此传说的进一步丰富。"月宫"一词渗入文学,使得佛教净土思想与道家仙境说相结合,原本苍凉的月亮有了富丽堂皇的宫殿,许多文体籍以演绎种种故事。可以说,佛教通过语汇介入与想象的注入,丰富了中国的月宫传说。
- 孙文起
- 关键词：佛教传说
- 论阮籍《猕猴赋》与汉魏谐谑文学之发展
- 2018年
- 阮籍《猕猴赋》通过刻画猕猴种种丑态来讽刺现实,就艺术表达而言,属于谐谑文学的范畴。与前代同类作品相比,《猕猴赋》运用典故巧设譬喻,增强讽刺效果。作品语言艺术更为纯熟,思想境界更为宏阔,改变了谐谑文学辞俗意浅的格局。从辞赋发展的角度,《猕猴赋》将抒情小赋的特质“嫁接”到谐谑赋的创作中,取得良好的效果,也成就了雅俗相融的典范之作。
- 王潇婧孙文起
- 关键词：阮籍谐谑
- 唐诗中的嫦娥形象
- 2009年
- 唐诗中出现了大量的"嫦娥"典故,这种文学现象表明嫦娥传说业已深入文人文学的创作。唐代诗人在用"嫦娥"之典抒发己怀的时,又在诗歌中丰富了嫦娥形象。唐诗中的嫦娥形象大致可归结为四个方面:孤独、清冷、娇美、轻盈。
- 孙文起
- 关键词：嫦娥唐诗传说
- 汉魏六朝动物赋的题材渊源与文化功能被引量：1
- 2016年
- 动物赋在汉魏六朝赋体创作中占有较大的比重,进一步探索该类作品的题材渊源和创作类型有助于加深对赋体流变的整体认识。汉魏六朝动物赋在题材上继承了先秦《诗经》《楚辞》所确立的比兴言志传统,艺术上得益于诸子寓言拟人托喻等手法。现存汉魏六朝动物赋可分为命制、宴咏、题赠、咏怀等四种类型,分别承担着颂物、助兴、酬友、言志等文化功能,展现了一代文士丰富的精神世界和生活画卷。
- 孙文起
- 关键词：汉魏六朝题材文化
- 论汉代咏物赋的文体功能与题材特征
- 2016年
- 咏物赋在汉赋创作中占有较大比重,咏物赋的渊源可追溯至先秦时期的荀子赋,这类创作一直延续至汉代,并衍生出独立的创作模式。汉代创作咏物赋在文体上具有宫廷应制、宴飨助兴、借喻讽谏、托物咏怀等功能,由此衍生出应制、宴飨、讽谏、咏怀等题材类型。在这些题材类型中,"物"与"志"相互依托,先秦寓言中广泛存在的拟人手法被自觉运用其中,成为咏物赋区别于与散体大赋与抒情小赋的重要特征。汉代咏物赋的文体功能丰富了赋家"体物写志"的内涵,也为了解散体大赋与抒情小赋的兴衰更替提供了历史参照。
- 孙文起
- 关键词：咏物赋汉代文体题材
- 论“好奇”在《史记》中的文本呈现——以“故事”和“或曰”为例
- 2016年
- "好奇"是《史记》重要的艺术特色,以往关于这一问题的讨论多围绕人物塑造、叙事技巧以及司马迁个性气质等方面展开。其实,无论太史公的爱奇还是《史记》的奇气,均要通过一定的史料处理方式呈现在文本层面,因此,史料的甄选与镕裁成为理解《史记》好奇的重要途径,而"故事"与"或曰"则是好奇在《史记》文本中的具体呈现方式。《史记》中的"故事"有先例、成法、旧事之义,而"或曰"则引述关于历史事件的不同记载。通过对"故事"与"或曰"的文本分析,可以了解《史记》作者对逸闻轶事的好奇,以及这种好奇的创作心态赋予作品独特的艺术气质。
- 孙文起
- 关键词：《史记》好奇故事
- 何比干传说考论被引量：1
- 2012年
- 何比干是汉武帝时的一位直臣,有关其遇神妪的传说散见于《三辅决录》、《何氏家传》、《晋中兴书》、《幽冥录》等唐前文献。隋唐以降,许多史注和类书,如《后汉书注》、《太平广记》、《太平御览》对此皆有征引。何比干传说的发生与他六世孙何敞有着密切的关系,何敞敢于同外戚、宦官作斗争,其在史家和民间之中都拥有很高的声誉,围绕着何敞产生了一些神异故事,何比干传说就是其中之一。也可以说,何比干传说是在何敞声誉日高的历史背景下发生的,其丰富了何敞的历史形象,进而神化了何氏一门在两汉世为名族的史实。
- 孙文起
- 关键词：传说小说
- 论宋代文章总集与“传体文”文体地位的确立被引量：3
- 2016年
- "传体文"主要指文人别集中以传为题的作品,它起源于六朝,盛行于唐,而繁荣于宋。自宋代起,不少文章总集开始将传体文作为独立的文类。其中,《文苑英华》收录了南北朝以来三十四篇传体文,奠定了传体文在文章总集中的地位;《唐文粹》注意到传体文内部的题材分类以及传体文的文体特征;《宋文鉴》选取的北宋传体文更富有经典意义,凸显了北宋传体文的思想文化内涵;《文章正宗》和《续文章正宗》则通过系统的文类构建,使传体文与行状、碑志等文体的异同更加明晰。传体文在宋代文章总集中成为固定的一类,意味着自唐代以来的传体文发展得到文章家的认可,传体文的文体地位由此得以确立。
- 孙文起
- 关键词：宋代文体
