左洪涛
- 作品数:53 被引量:59H指数:5
- 供职机构:中南民族大学文学与新闻传播学院更多>>
- 发文基金:浙江省哲学社会科学规划课题教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域:文学哲学宗教文化科学历史地理更多>>
- 从全真教看金元道教词中的“婴儿”被引量:1
- 2005年
- 根据古今道教文献和道教诗词文献,结合我国传统道教不同时期的特点,对道教词中特别的意象“婴儿”作了详细的分析。认为在道教外丹派中,它是炼丹隐语“婴儿”指炼丹用的铅。在包括全真教在内的道教内丹派中,“婴儿”指人之情,或称为神与气。另一方面,为了吸引普通民众入教,在某些语境中,该词在全真教道教词中,也可以是道教外丹派的含义。
- 左洪涛
- 关键词:全真教
- 从《诗经》看先秦的婚姻制度被引量:7
- 2002年
- 本文根据有关古代婚俗著作的论述,结合相关文献,从民俗学、社会学、文化人类学的角度对《诗经》中所反映的先秦的婚姻制度进行探讨。认为先秦婚姻制度主要有原始的“群婚制”;经原始的“群婚制”交异的“内婚制”;妻妾作为财产被继承的“收继制”。文章最后分析了古令某些学者对该问题有失偏颇的观点及产生的原因。
- 左洪涛
- 《莺啼序》词调新考被引量:6
- 2005年
- 根据古今词学著作和其他相关文献资料,结合有关《莺啼序》的词集,对词调《莺啼序》始于何人的问题作了考证。《莺啼序》既不是始于传统观点所认为的吴文英,也不是比吴文英早数年出生的高似孙,从填词时间和内容上看,该词调应始于比高似孙早五十年左右出生的全真道创始人王重阳。他填《莺啼序》的主要目的是为了传道布教的需要,同时本文对该词调始于王重阳的原因作了分析。
- 左洪涛
- 关键词:《莺啼序》高似孙词调
- 今文《诗经》之《齐诗》传授考
- 2009年
- 有关《诗经》中《齐诗》的传授情况,前贤今哲的相关著作只是简略地提及,经学专著只有简略的、仅列人名的传授表,俱无考证内容,且彼此说法不一。根据散见于各种文献中的有关记载,可以整理出来的《齐诗》传授情况如下:始授者为辕固生;第二代传授者是通五经、明阴阳的夏侯始昌;第三代传授者是开创了用专著来授徒的后苍和孙氏;第四代传人为匡衡、翼奉、萧望之、白奇,他们大都身居高位,使《齐诗》发展达到了最高峰;第五代及以后的传人主要分三个群体:与王莽关系密切的满昌及其弟子张邯、皮容与马援;受到王莽重视的师丹及其弟子班伯、班固;见证《齐诗》由盛至衰的经学世家:伏理及其弟子。
- 左洪涛
- 关键词:《诗经》《齐诗》汉代
- 金庸《射雕英雄传》《神雕侠侣》中的尹志平与历史上的尹志平之比较
- 2008年
- 根据金庸武侠小说的具体作品、结合相关的历史与宗教文献,在南宋至元初的全真教与历史发展的背景下,对小说中所描写的全真教主要人物尹志平进行了全方位的考察,结论是:与历史上真实的人与事件相比,小说中尹志平的政治倾向、感情性格与史实有很大的差距,其重要时期的年龄与史实差别较大,最后对产生的原因进行了比较分析。
- 左洪涛
- 关键词:政治倾向
- 《诗经》之《鲁诗》传授考被引量:1
- 2003年
- 汉初统治者吸取秦亡的教训,逐步认识到儒学对于巩固其统治具有重要作用,因而广开献书之路,准许私人传授先秦儒学典籍.这些典籍后来被立于官学传授并被整理出写本,《诗经》是最早立于官学的.为了讲述的方便,这些写本都用当时通行的隶书写,故称为今文经.
- 左洪涛
- 关键词:鲁诗《毛诗》《诗经》
- 《诗经今注》商兑
- 2002年
- 本文根据有关文献对《诗经》的论述 ,并参考其他古典文献 ,对高亨的《诗经今注》进行了分析。在充分肯定该书成就的前提下 ,认为它有几点不足 :没有与民俗学研究相结合 ;解说诗歌时脱离诗歌形象 ,刻意求新 ;改旧说中的“比”、“兴”以求新义 ;使用通假有一定的主观随意性。此外 ,该书还有贴阶级标签 ,附会政治内容的倾向。
- 左洪涛
- 关键词:民俗学通假诗经训诂
- 丘处机道教词思想探析被引量:1
- 2002年
- 根据相关文献资料 ,结合丘处机的生平及宗教活动 ,可看出丘词所表现的宗教主张。其词作主要表现了全真道成仙证真、内修心性、外修功行、三教合一等思想。丘氏某些具体作品有明显的文人化倾向 ,他对全真道宗教思想有所发展。
- 左洪涛
- 关键词:丘处机道教宗教思想全真道
- 先秦婚姻制度及《诗经》本义阐释
- 2002年
- 根据有关古代婚俗著作的论述 ,从文献学的角度 ,结合民俗学、文化人类学 ,对《诗经》中所反映的先秦的婚姻制度进行探讨 ,先秦特殊的婚姻制度主要有以下几种 :原始的“群婚制” ;经原始的“群婚制”变异的“内婚制” ;妻妾作为财产被继承的“收继制”
- 左洪涛
- 关键词:《诗经》先秦婚姻制度内婚制婚俗文化人类学
- 丘处机有关三教作品论略——兼与澳大利亚柳存仁先生商榷被引量:3
- 2004年
- “三教归一”,是全真道鲜明的特征。丘处机继承和发展其师王矗“三教归一”的思想,在其作品中,从儒家中主要吸收忠、孝、仁、义等思想,从佛教中更多地吸取了禅宗的观点。本文对丘氏“三教归一”的思想和作品进行了分析,同时认为柳存仁先生的观点值得商榷。
- 左洪涛
- 关键词:丘处机儒家思想禅宗全真道道教