李光摩
- 作品数:18 被引量:55H指数:5
- 供职机构:华南师范大学文学院更多>>
- 发文基金:国家社会科学基金更多>>
- 相关领域:文学语言文字文化科学政治法律更多>>
- 两个桃源的对话——《桃花源记》与《桃花源诗》关系的再探讨
- 2023年
- 《桃花源记》与《桃花源诗》之间存在着明显的思想差异,分别代表着不同的桃花源。《桃花源记》对应的是仙境桃源,它是陶渊明根据当时社会传说故事润色而成,体现的是当时一般社会大众的道教信仰,即追求洞天福地、长生久视的思想;而《桃花源诗》则对一般社会大众的道教信仰提出了批评,它展现的人间桃源是一种带有复古倾向的羲皇之想。这才是陶渊明所欲表达的。《桃花源诗》与《桃花源记》共同构成了一个统一的文本——《桃花源记并诗》。这既是一次文体的创新,也是一次思想的对话。
- 李光摩
- 关键词:《桃花源记并诗》《桃花源记》《桃花源诗》文体创新
- 从范进小考第一说起
- 2012年
- 《儒林外史》第三回写五十四岁的老童生范进一连参加了二十余次小考,尚未考中一个秀才,后来恰好遇到有着相似经历的周进来做广东学道,终于有了出头之日。这次范进是第一个交卷,小说写周进看卷的情节颇为有趣。首先他将范进的卷子用心用意看了一遍,心里不喜,想这样的文字,怪不得不进学。
- 李光摩
- 关键词:小考《儒林外史》小说
- 论明代八股文语体被引量:5
- 2012年
- 明代八股文在化治间定型并达于极盛,出现了王鏊等代表性作家,形成了裁对整齐、气象阔大的语体风格,被誉为治世之音。正嘉间唐顺之、归有光等倡导"以古文为时文",其语体风格体现为语兼骈散,纯雅通畅。隆万以迄启祯,是明代八股文逐渐走向衰败的阶段,其语体大体上保持着骈散结合的特征,但拼凑镶嵌,使用格套的现象屡见不鲜,在风格上已经偏离了纯雅通畅,呈现出细密平弱、软媚甜熟的特点。
- 李光摩
- 关键词:语体声调
- 周作人钱钟书有关文学史论争之述评被引量:1
- 2008年
- 周作人试图以"言志"与"载道"建构一部中国文学史,钱钟书则认为"言志"与"载道"分别对应两种文体,即诗歌与散文。经过几番论争,两人各有坚持和妥协。在论争的背后,则隐含着两人不同的思想方式。
- 李光摩
- 关键词:载道言志论争
- 论截搭题被引量:6
- 2006年
- 截搭题是指割截经文而成的八股文题目,是明清科举考试中经常出现的一种文体。截搭题的命题形式在北宋时已经萌芽,宋代出现的春秋合题也与截搭题的产生有一定关系。在正规的考试中,截搭题的题目必须在经文中相邻的句子或章节之间截取。截搭题可分小题和大题,小题注重技法,讲究提挽钩渡,境界逼仄,纤巧伤道,大题则必须正面发挥圣贤思想,不屑于技巧上逞能。截搭题的一些技法对后来的古文写作产生过一定影响,像诗钟这类文体也是从截搭题中生发出来的。
- 李光摩
- 关键词:八股文小题
- 论明代八股文语体风格
- 明代八股文在化治间定型并达于极盛,出现了王鏊等代表性作家,形成了裁对整齐,气象阔大的语体风格,被誉为治世之音。正嘉间唐顺之、归有光等倡导“以古文为时文”,其语体风格体现为语兼骈散,纯雅通畅。隆万以迄启祯,是明代八股文逐渐...
- 李光摩
- 关键词:八股文语体风格文学评价明朝时期
- 文献传递
- 《桃花源记旁证》发覆被引量:1
- 2012年
- 陈寅恪《桃花源记旁证》提出了对《桃花源记》颇为出人意表的解释,引起唐长孺等学者的质疑。由于质疑者不理解陈寅恪的论证方法及立意所在,因而论辩双方并没有形成真正的交集,基本上是各说各话。事实上,桃花源的原型在江南抑或西北,并不重要,重要的是作者因桃花源而兴起的关于坞堡的历史想象与现实寄托。《桃花源记旁证》一文意在借鉴历史上西北坞堡之经验,考古证今,化虚为实,在20世纪30年代民族危亡之关头,提示国人在西北地区创立现实版的桃花源,藉以保存种族及文化,以为民族复兴之根基。从某种意义上说,《桃花源记旁证》就是陈寅恪的一篇政论。
- 李光摩
- 关键词:陈寅恪
- 八股文与现代文章学被引量:2
- 2008年
- 八股文是在综合古代众多文体的基础上产生的,又是一种非常讲究文章技巧的文体,可谓集古代文章学之大成。它的一些技法并没有随着八股文的消亡而消亡,而是潜移默化地进入现代文章,为现代文章提供技法的支持,因而成为现代文章学的有机组成部分。
- 李光摩
- 关键词:八股文
- 八股四题被引量:15
- 2004年
- 本文旨在阐述明代八股文发展史的主要阶段及相关的几个重要问题 :体制与规范的确立、以古文为时文、新学横行与技法追求、民间化与“文统在下”。
- 吴承学李光摩
- 关键词:八股文明代文体风格
- “魏晋文学自觉论”的迷思被引量:7
- 2008年
- 文学史上流行已久的"魏晋文学自觉论",其理论支撑不外乎"纯文学"、"人的觉醒"以及"审美"等概念,而这些概念无一例外都是西方现代性的产物。魏晋六朝时期不可能产生这些现代性的观念。用现代性支撑起来的"魏晋文学自觉论",不过是一个虚构,一个自觉不自觉使用西方观念改造中国传统的伪命题,它本身是经不起学理的检验的。
- 李光摩
- 关键词:文学