李咏梅
- 作品数：13 被引量：12H指数：2
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- 《全唐诗》中女诗人诗歌视野分析被引量：4
- 2010年
- 《全唐诗》中收录了一百多名女诗人的诗歌,她们的诗歌内容十分丰富。有表现贤妻良母风范的、离别相思之苦的,也有酬唱赠答的,还有些涉及边事、国运民瘼等。从她们的诗歌题材分析来看,创作视野渐趋拓展。闺情咏叹虽仍占优势,但这种题材单一的局面有所突破。一些女诗人敢于踏破樊篱,创作视野由身边向身外扩展,由尺幅闺闱转向广阔社会,由囿于离愁别怨的沉吟低唱转向现实生活多层面的慨叹高歌。虽然数量还不是太多,但对女性文学而言,则是具有历史意义的一大转变和进步。
- 李咏梅
- 关键词：《全唐诗》女诗人诗歌视野
- 汉语的特性是现代传统诗词延续发展的根本被引量：1
- 2010年
- 20世纪传统诗词产生于现代社会,创作与接受主体都具有现代性,其文本内蕴与审美的现代性则不容怀疑。其载体汉语是在古代汉语的基础上发展起来的,它保持了文言单音词、双音词占绝对多数,词语与句式结构具有多义性、可塑性、模糊性及凝练性等特性。这些语言特性是传统诗词的体式特点如对偶、平仄、齐言化等产生延续发展的根本。
- 李咏梅郑家治
- 关键词：传统诗词
- 杨慎诗歌创作论初探
- 郑家治李咏梅
- 张问陶中进士至白莲教战乱前的释道思想(续前)
- 2018年
- 三壬子年有《饮酒诗十篇怀稚存》[1]182。之一说：＂人生妙自然,安肯求神仙？＂说明他信奉道家学说,而否认道教成仙之说。即以老庄自然天道观为主,强调人们在思想、行为上应效法＂道＂,如《老子》第二章所谓＂生而不有,为而不恃,成功不居＂;政治上主张＂无为而治＂,即第三章所谓＂不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱。圣人治：虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
- 郑家治李咏梅
- 关键词：白莲道家学说
- 20世纪巴蜀人才繁盛的状况与原因探讨
- 2007年
- 本文将20世纪巴蜀文武人才繁盛的历史分为书院的繁盛与维新变法、留日浪潮与辛亥革命、留法勤工俭学与国民革命、解放战争与新中国建设等四个阶段进行了述评,认为20世纪巴蜀文武人才空前繁盛,是可与广东、浙江、湖南并列的四大人才基地之一,而地理经济、文化积累与开放交流则是其繁盛的三大主要原因。
- 李咏梅
- 边塞正声 盛世壮歌——论王昌龄的边塞诗
- 2010年
- 王昌龄是盛唐有边塞经历且大量写作边塞诗的第一人,其诗艺术高超,内蕴丰厚复杂,将爱国主义、英雄主义与人道主义相融合,超时空地关照反思边塞战争与和平,不愧为边塞正声,盛世壮歌,对后世影响很大。
- 李咏梅郑家治
- 关键词：边塞诗思想内蕴
- 张问陶中进士至白莲教战乱前的释道思想(1)
- 2018年
- 从张问陶中进士开始至白莲教战乱爆发,其间约为六年(1790—1795)。他在此期创作的关于释道的诗歌计五十余首,其中涉及释道的词汇和典故有两百多个。当时,他的释道思想较前一时期的要丰富复杂得多。其特点表现为六方面:(1)重视释道,但既不佞佛,也不追求长生成仙;(2)入世出世相兼,儒侠禅玄相兼,更倾心于诗酒狂豪;(3)以仁慈为本,兼容儒家仁爱思想与佛教慈悲观念;(4)认同佛家的生死幻灭观,且转而推崇乐世思想;(5)重视佛家随缘随分观念与道家贵自然思想;(6)重视清斋、静修,重视我法。
- 郑家治李咏梅
- 关键词：张问陶
- 《全唐诗》中女诗人诗歌的情感特征分析被引量：2
- 2010年
- 《全唐诗》中收录了一百多名女诗人的诗歌,她们的诗歌在情感方面呈现出一些共同的特征:选择的意象多是凄苦的;用细腻的笔触描写丰富的情感;风格上体现为女性特有的柔婉;多为抒情性的诗歌,情感真实自然。
- 李咏梅
- 关键词：《全唐诗》女诗人情感特征
- 先秦儒家诗论接受美学思想萌芽初探
- 2010年
- 先秦时期产生了一些著名的诗论,如《尚书》的"诗言志"、《左传》的赋诗言志、孔子对诗乐的评论、孟子的欣赏批评理论等。他们具有现代接受美学思想的萌芽,对六朝以后的批评鉴赏产生了很大的影响,最终产生了《文心雕龙.知音》的较完整系统的接受诗学。
- 李咏梅
- 关键词：儒家诗论接受诗学
- 论李调元的戏曲理论及其历史地位被引量：2
- 2010年
- “清代四川三大才子”都多才善诗，也有诗论，但三人又各有所长。彭端淑（1699～1779年）．工诗善文，其诗论主要保留在《雪夜诗谈》中。晚年主讲锦江书院，对清代巴蜀文化教育影响甚大。张问陶（1764～1814）是清代巴蜀具有全国影响的大诗人．有“青莲再世”之称．其诗论散见其诗歌中，且工书善画。而李调元则是诗人、学者兼戏曲理论家。
- 李咏梅
- 关键词：戏曲理论李调元巴蜀文化教育影响诗论张问陶
