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杨敏

作品数:5 被引量:9H指数:2
供职机构:广西艺术学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:艺术文化科学更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 3篇艺术
  • 2篇文化科学

主题

  • 2篇粤剧
  • 1篇仪式
  • 1篇仪式传播
  • 1篇再创造
  • 1篇中国传统文化...
  • 1篇社会化
  • 1篇社会化媒体
  • 1篇文化想象
  • 1篇文化元素
  • 1篇乡土
  • 1篇媒体
  • 1篇乐队
  • 1篇规训
  • 1篇发髻
  • 1篇城市
  • 1篇城市文化
  • 1篇传统文化元素

机构

  • 5篇广西艺术学院

作者

  • 5篇杨敏
  • 3篇黄露

传媒

  • 2篇艺术百家
  • 1篇青年记者
  • 1篇美与时代(城...
  • 1篇明日风尚(下...

年份

  • 1篇2023
  • 2篇2022
  • 1篇2021
  • 1篇2013
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
“网红打卡地”的空间生产与规训被引量:6
2022年
“网红打卡地”连接了物理空间与媒介空间,展示了社会化媒体语境下新的空间生产逻辑与社会交往模式。本文将以空间生产理论解析社会化媒体语境下“网红打卡地”的空间生产过程,并以空间规训理论分析网红打卡文化背后的权力斗争与社会规训。“网红打卡地”的空间生产过程中发生着多种权力的角逐。作为社交媒体平台的用户,虽然具备打卡与观看打卡内容的权力,但无时不在资本角逐与社会规训的枷锁之中。
黄露杨敏
关键词:社会化媒体
从乡土仪式到族群标识:20世纪初粤剧在东南亚的传播发展研究被引量:3
2022年
20世纪初,粤剧成为革命党的革命宣传工具,对于唤醒东南亚华人的民族意识、凝聚东南亚华人的力量起到了重要作用。在这一传播过程中,粤剧形式的创新是其能够取得良好传播效果的重要因素,粤剧仪式所具备的文化内聚力是其能够唤起并巩固东南亚华人民族认同的根本原因。粤剧以中华传统文化为内聚力,从乡土仪式逐渐发展为族群标识,即从以地缘为依据来确认来自同一地区的华人的共同身份,构建社群共同体,发展到以民族身份为依据来构筑共同的民族想象,唤起并巩固民族认同,凝聚全体华人的力量。这使东南亚华人的关注边界由“乡土”延伸到“民族”,身份认同从“乡土认同”转变到“民族认同”。
黄露杨敏
关键词:粤剧仪式传播
边界消解与文化想象:二十世纪二三十年代粤剧在新加坡传播场域的变迁
2023年
随着二十世纪二三十年代新加坡经济的繁荣与发展,新加坡粤剧的传播场域从以神庙戏台为主的民俗场域,延伸到以游艺场为主的经济场域。游艺场的演剧台、电影院成为粤剧传播的重要场所。在游艺场的演出中,粤剧汲取各家之长,积极融入商业体系和消费文化。粤剧在与其他华语戏曲的同台演出中,使华人对文化共性的认识日益加深,消解了华人方言社群之间的边界。同时,粤剧在与他族艺术的交流中,使华人对文化差异性的了解也不断加深,进而深化族群认同感。游艺场中的粤剧电影以华人群体为受众对象,通过在影像中呈现故土风貌与乡音民俗,承载“文化中国”的想象,满足华人移民的审美期待,强化华人的族群认同感。
黄露杨敏
关键词:文化想象
城市民谣中城市文化的传播与发展策略研究———以骖鸾剑乐队为例
2021年
音乐学者洛琴曾说:“音乐中体现了文化,文化中包含了音乐”,不同的民族、国家、城市及社会中的不同文化、习俗、观念或信仰展现了不同的音乐艺术风格及内容,音乐传播能力之迅速,日益也成为城市传播的重要手段。 文章以广西本土民谣乐队———骖鸾剑乐队为切入点,分析骖鸾剑乐队的音乐对城市文化的传播与发展问题。
杨敏
浅谈现代卡通形象对中国传统文化元素的再创造
2013年
中国有着五千年的悠久文化,历朝历代的服饰与发髻变化都有着独特的造型与韵味。在这些发髻中,又以儿童或扬起、或抓髻的造型最为可爱。于是便开始尝试着将传统的发髻与现代的几何图形相结合,希望能赋予传统元素新的韵味。
杨敏
关键词:中国传统文化元素发髻
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