王茂福
- 作品数：11 被引量：20H指数：3
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- 末世志士的呐喊与低吟——皮陆派诗人的理论与创作被引量：3
- 2001年
- “皮陆”诗派是晚唐后期最重要的文学流派 ,它得名于皮日休、陆龟蒙 ,也可包括创作倾向与之一致的罗隐、杜荀鹤、聂夷中等。“皮陆”派在文学思想上操儒家实用的功利主义文学观 ,继承中唐古文运动、新乐府运动的传统 ,强调文学要服务于社会政治 ,要批判现实 ,有补政教。其诗歌最引人注目的是批判现实、反映民瘼的作品 ;数量最大的是抒写个人遭遇和内心情感的作品 ,有闲适诗、干谒诗、下第诗、咏史诗等。他们诗歌的艺术风格并不相同 ,大体上皮、陆属博奥奇险一路 ;罗、杜、聂属浅易明畅一路。
- 王茂福
- 关键词：皮日休陆龟蒙罗隐杜荀鹤
- 《聊斋志异》两性关系评判标准探赜被引量：4
- 2001年
- 在《聊斋志异》中 ,对看似同类性质的两性关系 ,蒲氏却往往取不同的评判态度 ,论者通常用“思想矛盾”来解释这一现象。本文不同意这一诠释 ,把《聊斋》中所有涉及两性关系的作品作为一个整体对象 ,从分析作者思想内部构成的角度出发 ,研究作者在创作中对两性关系的各种评判标准 (构成部件 )及其相互关系 (总体构成 ) ,努力廓清其观念的组合方式 ,探寻作家建立自己标准的基点。本文认为 ,《聊斋》两性关系评判标准是按照一种特定方式组合起来的一个系统 ,其总体构成是 :两个世界 (现实、梦境世界 )、四条标准 (以“礼”为本 ,以“情”为想 ,以“义”为尚 ,以“寒士”为重 )、一个中心 (以男子“寒士”为中心 ) ,它不是“混乱”、“矛盾”的 ,而是大体统一、协调的。用这一认识模式可以较准确、合理地理解、诠释《聊斋志异》中近 2 0
- 王茂福
- 关键词：聊斋志异两性关系寒士
- 傅玄家世生平考被引量：1
- 1997年
- 傅玄始祖为殷商傅说。其远祖为西汉名将傅介子，因刺杀末代楼兰王而封侯，东汉傅育亦可能是其先祖。其祖父为汉末傅燮，北地灵州人，以镇压黄巾起义有功而知名，为汉阳太守，战死。其父傅干，曾为曹操参军，扶风太守。对傅玄上述先祖的事迹、可查考的世系进行了考证，并对傅玄本人的历任官职、经历、著作概况及其为人特征进行了考述。
- 王茂福
- 关键词：家世生平
- 《感弄猴人赐朱绂》非罗隐所作考
- 2002年
- 《全唐诗》(卷665)罗隐集中收有《感弄猴人赐朱绂》一诗:'十二三年就试期,五湖烟月奈相违.何如买取胡孙弄,一笑君王便著绯.①'这首诗素来被视为罗隐讽刺诗的代表作之一,颇受论者推许.但是根据相关材料来看,它并非罗隐所作.兹考证如下:
- 王茂福
- 关键词：唐诗考订罗隐
- 末代楼兰王名考
- 1997年
- 《汉书》卷九十六《西域传》'鄯善国'条载:楼兰国为匈奴反间,数次截杀汉使.元凤四年(公元前77年)汉遣平乐监傅介子刺杀楼兰王,立前已降汉之王弟尉屠者为王,更其国名为'鄯善'。自此,楼兰国不存,而为傅介子所刺杀者即成为末代楼兰王。对该王之名,《西域传》日:'介子遂斩王尝归首,驰传诣阙,悬首北阙下.'颜师古注曰:'‘尝归’者,其王名也。《昭纪》作‘安归’.纪传不同,当有误者。'据此,末代楼兰王之名有'尝归'、'安归'二说,何者为确?兹作如下考证:
- 王茂福
- 关键词：西域传介子颜师古注匈奴持节
- 以性行侠,济困扶危——论《聊斋志异》中的女侠形象被引量：8
- 1997年
- 侠乃侠文学在我国源远流长,据有些学者研究,任侠思潮兴起于战国,渊源于墨侠。现存典籍中,“侠”一词最早见于《韩非子·五蠹》:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”从中虽不能断定他所指的侠究系何类人物,却可以知道侠具有的两个特征:即“习武”与“犯禁”。司马迁作《史记》,立《游侠列传》与《冲客列传》,开了侠文学的先河,此后便渐有描写侠客侠行的小说滋生出来。自唐传奇始,此类作品大量产生。
- 王茂福
- 关键词：《聊斋志异》侠客形象女侠形象侠文学侠义小说社会暴力
- 《聊斋志异》两性关系评判标准探赜
- 2002年
- 王茂福
- 关键词：《聊斋志异》两性关系婚姻观念
- 《聊斋志异》女侠形象论略被引量：5
- 1993年
- 侠及侠文学在我国源远流长。据有些学者研究,任侠思潮兴起于战国,渊源于墨侠。现存典籍中,“侠”一词最早见于《韩非子·五蠹》;“儒以文乱法,侠以武犯禁。”从中虽不能断定他所指的侠究系何类人物,却可以知道侠所具有的两个特征:即“习武”与“犯禁”。司马迁作《史记》,立《游侠列传》与《刺客列传》,开了侠文学的先河,此后便渐有描写侠客侠行的小说滋生出来。在侠文学的长期发展中,形成了侠客形象共同而根本的两个特征:武艺高强,扶危济困。由于前一个特征具有极大的独特性,通常不为其他类型的艺术形象所具备。
- 王茂福
- 关键词：聊斋志异
- 聂夷中籍贯考辨
- 2001年
- 王茂福
- 关键词：籍贯晚唐诗人考辨河南人
- 汉魏六朝赋断论
- 1993年
- 关于赋的渊源,是目前赋学研究中争论最多的问题。传统的方法是,认为赋源于《诗》,赋的美刺讽谏的宗旨出自《诗经》的传统。“赋者,古诗之流也”。(班国《两都赋序》)“赋自《诗》出,分歧异派。”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)就是这一观点的代表,为封建社会历代赋论家所宗。
- 王茂福
- 关键词：汉魏六朝大赋美刺赋论赋学六义
