孟宪实
- 作品数：145 被引量：275H指数：10
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- 相关领域：历史地理政治法律文化科学经济管理更多>>
- 贞观之治的当代价值
- 2010年
- ●以史为鉴,可以知兴替。●总结贞观之治的经验,可用一句话概括:政治理性。
- 孟宪实
- 关键词：贞观之治以史为鉴政治理性
- 张骞的“不得要领”与丝绸之路的开通被引量：3
- 2020年
- 张骞西使,所有使命都未达成,西汉寄以厚望的大月氏、乌孙都缺乏对汉朝的了解,这是张骞使命不达的关键,这便是史书所谓的“不得要领”。但张骞出使西域仍然是人类历史大事件。欧亚大陆作为人类活动的主要舞台,开始走向最初的“一体化”,各个文明区和国家之间,政治联系由此启动。如果说大航海时代开启了全球化的第二期,那么张骞出使西域、丝绸之路的开通则是全球化第一期的起步。
- 孟宪实
- 关键词：匈奴丝绸之路
- 闲谈酷吏政治被引量：1
- 2014年
- 历朝历代,常有政治高压的时期.政治高压,通常基于最高统治者的不自信,过高地估计反对势力.有时,希望扼杀祸患于摇篮之中,有意地采取残酷手段,震慑可能的反对力量.政治黑云压城之际,往往制造千万冤案,而直接痛下杀手的正是那些灭绝人性的酷吏.
- 孟宪实
- 关键词：政治酷吏闲谈最高统治者
- 李义府的靠山
- 2016年
- 把政治靠山也纳人资源的范畴考虑，我们会发现，资源是很宽泛的概念。一种技艺有可能成为政治资源，比如高俅，就因为善于踢球而拥有了别人无法比拟的政治资源。一手好字，更不用说，据说蔡京的书法深得宋徽宗的赞赏，因此他官运亨通。那么，良好的道德修养，清廉的做人原则，这些会成为政治资源吗？本来，这是不言自明的，但因为反面的故事往往脍炙人口，道德立场的坚守，很可能变成不聪明的代名词。
- 孟宪实
- 关键词：政治资源做人原则道德立场宋徽宗高俅
- 《唐西州行政体制考论》评略
- 2003年
- 孟宪实
- 关键词：书评历史资料
- 唐代册礼及其改革被引量：2
- 2021年
- 在中国古代皇帝制度下,稳定的国家意志以成文法的形式呈现,唐代的成文法,称作"律令格式";皇帝日常政务处理和决定,用"王言"表达。王言与律令格式共同构成唐代的法律体系。唐代王言有多种简称,如"制敕"、"诏令"等,执行迟缓或错误,唐律有明确的惩处规定;A在实际政治运作中,也存在王言干预法律的现象,被称作"以敕破律"。B王言既是皇权日常运行的载体,也是皇帝制度呈现的外在形式。唐朝是中国皇帝制度的成熟时期,通过王言理解唐代皇帝制度,是中国古代政治制度研究的重要一环。唐代王言,基本上分为册书、制书、敕书三类,册书地位最高。包括册书在内的王言,学界已有诸多研究成果。C本文关注的是一个学界讨论较少的问题,即册书适用范围的变化问题。册书是册礼的一部分,从高宗开始,唐朝对册礼进行多次改革,最终使册礼主要适用对象限定于皇室成员。
- 孟宪实
- 关键词：成文法政治运作唐律
- 中国与南亚之间的丝绸之路——以唐代取经僧人的记录为中心
- 2021年
- 张骞出使西域,作为世界大动脉的丝绸之路开辟完成,中国与世界更全面的联系终于建立起来。一方面,中国与世界的联系加强,交流程度不断加深。另一方面,中国与当时世界各个地区的联系并不平衡。相对于西亚、欧洲,与中国联系最为密切的是南亚地区。中印之间因为佛教而显现出特别之处。中国僧人纷纷前往取经,构成了丝绸之路的特别景观,佛教成了吸引中国僧人的唯一原因。僧人的西域求法记录,是当时丝绸之路留下来的珍贵文献。与使者代表的国家层面不同,僧人的记录不仅关涉到国家、地理、历史和风土人情,他们更重视当地的佛教情形,成为研究丝绸之路非常重要的原始资料。前往印度的中国僧人,除了瞻仰胜迹之外,如何服务于当时的中国,是求法僧人的主要目的。经过求法僧人的努力,佛教传入中国的状况,一改以往的被动接受局面,主动前往,为佛教中国化做出很重要的贡献。
- 孟宪实
- 关键词：丝绸之路唐代
- 武则天著述考
- 2016年
- 武则天的著述,是一个不太引人注意的问题。但是作为武则天人生的一部分,她的著述,是她努力追求的结果,在后人的研究中,理应存在。尤其是这些著述对于武则天后来的人生发展,发挥了怎样的作用,即使我们一千年后难求其详,但其中的部分因果关系,显然是存在的。试论如下,敬请批评。
- 孟宪实
- 关键词：因果关系后人
- 新朝裂痕:刘文静案件
- 2016年
- 有了刘文静的前车之鉴,李世民最终率领他的功臣集团发动了玄武门事变。如果没有刘文静的死,或许就没有唐太宗了唐朝内部的争斗,最惨烈的莫过于玄武门政变。一个刚刚建立起来的王朝,忽然发生严重分裂,最后竟然走到兵戎相见的程度。然而,政治的活动从来就没有突然,冰冻三尺的过程往往被省略了,
- 孟宪实
- 关键词：皇帝制度
- 唐太宗的治国密码
- 2011年
- 有一次唐太宗到大理寺监狱里面看犯人,400多死刑犯没有人喊冤．当即决定释放他们回家，明年秋收后再回来报到。一年之后一个不少都回来了。这就是贞观时期很有名的象征，400死囚来归狱——
- 孟宪实
- 关键词：唐太宗密码治国贞观时期死刑犯
