康敏
- 作品数：11 被引量：22H指数：3
- 供职机构：北京外国语大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金国家留学基金更多>>
- 相关领域：社会学经济管理哲学宗教政治法律更多>>
- 论民族志者在田野作业中的“自我”意识被引量：3
- 2013年
- 民族志者如何看待自我对其田野作业和民族志写作都有重要影响。民族志写作范式的转换是20世纪七八十年代西方传统的自我观念范式从主体性到交互主体性转换的表现。关系性自我将西方传统的"自我"概念去本体化,不再将"自我"理解为形而上学的单子,而是将"多"创造为"一"的创造点,一个处在情境中的交互性事件。关系性自我观强调主动接受他人影响再反过来影响他人的关系性力量,而不是控制和支配他人的单边力量。民族志者在田野作业中需要比其他人具有更清醒的自我意识和更强大的自我,促进自我成长的可靠途径是保持积极的开放心态、主动模仿和持续反思。民族志者关系性自我的成长能够促进人类学这一学科在"自我-他者"深度的相互关系中创造真正的善。
- 康敏
- 关键词：自我田野作业
- 作为公共文化中心的美国社区图书馆--基于郡县图书馆的民族志调查
- 美国建有发达的公共图书馆体系。本文基于对美国西部加州旧金山湾区两个郡县图书馆的民族志调查，认为美国社区图书馆承担着教育、信息获取、社会服务和社区纽带等公共文化服务中心的重要功能，而这种功能的充分发挥要有制度设计、经费保障...
- 康敏
- 关键词：公共文化服务体系图书馆教育
- 越南本土人类学的研究主题与研究趋势被引量：2
- 2017年
- 本文旨在介绍和评述越南本土人类学的发展与特点,并以观察人类学这一西方学科在越南的本土化历程,增进对越南社会的认识。作者通过探讨族群、乡村、社会发展与城市化、生态环境等四大研究主题,来回顾越南人类学的发展脉络,厘清越南本土人类学的发展简史。同时,揭示出越南学界在新世纪面对复杂的全球政治、文明格局时研究旨趣的转向。越南本土人类学的特点还在于,其基于地方社会、文化多样性的研究在拉近地方与国家的距离中发挥了重要作用。
- 邵朱帅康敏
- 关键词：民族学
- 作为环境伦理学基石的怀特海的视角主义被引量：1
- 2012年
- 怀特海批判性地继承了莱布尼兹的视角主义,认为宇宙由可以相互映射的视角构成;自然具有内在的审美重要性。从怀特海的视角主义出发,不仅可以像米德和哈贝马斯那样发展出强调视角转换的社会伦理学,还可以为环境伦理学奠定基石。
- 史蒂夫.奥丁康敏
- 关键词：视角主义环境伦理学哈贝马斯米德
- 论女性在政治中的可见性问题
- 2020年
- 西方国家的选举权史揭示了女性为了在公共领域得到同等认可而进行的斗争。在民主体制下,性别和选举权状况因环境而异,但要想赋予妇女平等和公正的权利,总是需要政府去干预性别议题。规章制度一直是为妇女赋权和使性别主流化的途径。人们通常认为马来西亚的女性政治参与度仍然偏低,这要归咎于父权制、权力的垂直等级制、女性的偏好和可见性等。然而,评估女性对政治的影响必须超越数量层面。本文的主要观点是:尽管妇女参政人数较少,但女性作为政党成员对政党的存亡至关重要,这对于性别影响的可见性有实质性贡献,必须得到承认。西方通行的女性主义概念也需要加以反思。
- 郭晏然(译)康敏
- 关键词：女性政治可见性本土化民主
- 论华莱士的人类学思想及其当代价值被引量：1
- 2023年
- 华莱士是19世纪杰出的博物学家和人类学家,本文旨在回顾、重估并挖掘他的人类学思想及其当代价值。本文以质性研究方法为主,尤其是档案分析与生命史研究。数据来自华莱士在不同时期发表的论文、专著和自传。通过对文献的细致梳理,提出华莱士的人类进化理论以自然选择为基础,融合了目的论,是解决当时人类起源单一论与多源论冲突的方案之一。华莱士对田野调查研究方法的贡献良多,既大大提高了经验数据的准确性和可靠性,强调了田野调查方法在科学研究中的重要性,还提升了从事野外考察的博物学家的社会地位。华莱士具有一种谦恭的方法论态度,它可以进一步生发出非人类中心论的自然哲学、系统协同共生的科学哲学和道义高于经济的政治哲学,这些思想对于如何应对当下生态环境危机深有启示。
- 康敏
- 关键词：马来群岛人类学博物学家田野调查
- 近二十年来我国对穆斯林妇女“头巾”问题的研究被引量：1
- 2014年
- 近二十年来我国学术界对穆斯林妇女问题的研究开始升温,对穆斯林妇女着装方式、尤其是头巾问题的讨论成为热点。学者们主要围绕着穆斯林妇女为何要披戴头巾、头巾的文化价值与意义、头巾引发的宗教、族群和国际政治问题等展开讨论。总体来看,目前国内对头巾问题的研究还处在起步阶段,加强穆斯林妇女着装规范问题的研究务必要把握两大原则:重视事物的复杂性和多样性,尊重妇女的独立性与自主性。
- 康敏
- 关键词：穆斯林妇女头巾社会性别
- 地方性知识与东帝汶的国族建设被引量：1
- 2021年
- 在尚未有效建立现代国家集权体制前,东帝汶就进入了吉登斯所说的“民族国家的全球时代”,因而其国族建设历程与大多数民族主义研究的经典论述有所不同。作为在2002年才重新取得独立地位的民族国家,东帝汶既面临凝聚人心、建设国民身份认同、提高国家治理能力的任务,也需应对全球化对中央分权和地方自治的要求。本文在借鉴既有研究成果的基础上,通过梳理祖先崇拜、神灵信仰、非对称式联姻制度以及二元政治结构等东帝汶地方性知识体系,论证其在东帝汶的国族建设过程中所发挥的基础性作用。东帝汶的案例说明,国族建设不能被简化为“技术性”问题,政治和经济属性无法替代国族建设的文化属性,而且国族建设需要“自下而上”的草根视角,地方性知识与实践至今仍影响着东帝汶人的身份认同和文化观念,也持续影响其社群关系和社会结构。
- 康敏
- 关键词：地方性知识民族国家身份认同
- 民族志书写——中国人理解海外社会的突破口被引量：6
- 2010年
- 目前，中国学术界所能提供给大众的关于海外社会的知识与中国不断扩大的影响力并不匹配。本文以北京外国语大学和东南亚研究为例，结合自身的海外田野经验，说明中国学术界在海外社会知识生产上存在着区域不平衡、学科门类狭窄和缺少一手材料研究等问题。持续性地书写海外社会的人类学民族志应该成为知识生产的重要方式。
- 康敏
- 关键词：人类学海外民族志文化自觉知识生产
