祁润兴
- 作品数：9 被引量：7H指数：1
- 供职机构：中国人民大学更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学更多>>
- 本心与良知--陆王心学人心范畴逻辑结构分析比较(论纲)
- 祁润兴
- 关键词：逻辑结构
- 论知识的本质:从知识政治到知识经济被引量：2
- 2000年
- 知识既分别善恶 ,又行善作恶。怎样防范知识的邪恶运用 ,也就成了知识本质的焦点问题。文章认为 ,知识政治是知识本质的第一历史形态。“知识即权力”是其最高准则。因象征智慧的“哲学王”也会醉心于金银财宝 ,知识化的权力必然腐败。知识经济是知识本质的第二历史形态。它是知识和金钱通过资本媒介的联姻。“知识即金钱”是其游戏规则。知识经济决非理性的“乌托邦”,而是霸权的处女地。理性分岔以及工具理性与价值理性的严重失衡 ,是酿成知识政治腐败、知识经济霸权的深层根源。知识本质的善恶危机 ,需要通过知识道德加以消解。“美德即知识”,这既要求道德以知识为基础 。
- 祁润兴
- 关键词：知识历史形态知识经济
- 鲜明的地方特色 真切的人文精神——《王阳明与贵州文化》一书评介被引量：1
- 1997年
- 众所周知,阳明心学是宋明新儒学思潮的基本派别,是儒释道三教文化在心智哲学方面的最高结晶.阳明先生“龙场悟道”、“贵阳讲学”等历史典故,也已成为学术思想界的口头禅.然而,阳明先生为何能于龙场悟道,事出偶然还是必然;贵阳所讲之学属于何学,效果影响究竟怎样;一句话,阳明心学与贵州文化到底有什么关联,却一直没有系统化的专题研究.这种有所缺憾的研究状况,跟阳明学派在国内外崇高的学术地位,是极不相称的.令人欢欣鼓舞的是,以余怀彦先生为首的6位贵州学者(其余5位分别是:王路平先生,刘宗碧女士,李兴让先生,李德芳先生和黄万机先生),出于高度的学术责任感,自觉组成课题组,在国家中华社会科学基金的资助下,经过两年多艰苦卓越的努力,终于圆满地完成了《王阳明与贵州文化》一书的写作.目前,该书已由贵州教育出版社出版发行了.是书的问世,不仅填补了王学研究的一大空白,而且闯出了一条学术创新的成功之路.
- 张立文祁润兴
- 关键词：贵州文化人文精神龙场悟道心智哲学民族文化精神
- 《周易》与和合哲学之三
- 《周易》经典是以“保合太和”是中华传统易学的义理精髓，也是《周易》为标志的和合精神，这既经典永葆无穷魅力的奥秘所在。本文分别从青铜时代的“三易之法”、轴心时期的“保合太和”、民俗文化的“和合二仙”、理论思维的“唯变所适”...
- 张立文祁润兴
- 关键词：《周易》和合哲学传统文化
- 义理易学研究
- 祁润兴
- 关键词：周易卜筮义理
- 文献传递
- 传统儒学“理欲之辨”的现代阐释与制度转换被引量：1
- 2004年
- 实现人的欲求是社会实践的内在动机,满足生活需要是文明制度的根本目的。怎样将欲求转换成财富,进而以财富厚养民生,这是历史进步的永恒主题。对传统儒学“理欲之辨”的现代阐释,旨在通过正本清源的逻辑批判,将抽象的天理还原为具体的生理、心理、伦理和管理,并探索一条化情为理、转欲成力的价值创造道路。
- 周立斌祁润兴
- 关键词：天理理欲之辨社会实践
- 新颖的角度 深刻的见解──评《仁·人道:孔子的哲学思想》被引量：1
- 1994年
- 张立文祁润兴
- 关键词：礼乐文化先秦儒学人学思想哲学基本问题
- 论宋明理学和传统儒学的逻辑终结——现代新儒学思潮的历史反思与学术批评被引量：1
- 1997年
- 能否从传统儒学中引申出现代科学，能否从传统儒术里开发出当代民主，以及儒家伦理能否推进中华民族的现代化进程，这是中国哲学和中国文化研究领域中的重大理论问题。本文从宋明理学的逻辑分析切入，通过对现代新儒学思潮的历史反思，揭露了其学术神话的诱惑实质及其学术思路的虚幻建构，指出，作为文化思想遗产，宋明理学和传统儒学是我们民族最宝贵的精神财富，具有世界性的学术研究价值。但我们必须澄清三个理论问题。１．心性义理之学是不是近现代意义上的科学？２．义利公私之辨有没有管理学水平上的民主？３．天人内外合一之道能否解决人类面临的生态危机？
- 祁润兴李继胜
- 关键词：宋明理学传统儒学现代新儒学
- 朱熹“理欲之辨”的逻辑解析和意义澄清被引量：1
- 2003年
- “理欲之辨”是中国传统儒学难以疏解的价值情结。特别是朱子学的“存理灭欲”主张 ,把传统“寡欲”思想推向荒谬而危险的境地。逻辑地解析理欲冲突的根源 ,历史地澄清“灭欲”思想的意义 ,有助于将人的欲求从伦理禁锢中解放出来 ,使其转化成为社会发展的内在驱力。
- 鲁元贵祁润兴
- 关键词：理欲之辨心理冲突
