胡家聪
- 作品数：14 被引量：28H指数：3
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- 《管子》中“以法治国”的法理之学被引量：3
- 1988年
- 《管子》一书以法家著作为主体,尤其是其中“以法治国”的理论系统,集中、丰富,值得深入探讨。笔者撰写的《从“经言”看田齐法家管理国家的学说》(见《管子研究》第一辑,山东人民出版社1987年版第182页)。已论证过《管子》中的法家学说应是田齐变法改革的时代产物。
- 胡家聪
- 关键词：以法治国法家法治理论
- 略论道家“天、地、人”一体观在民族心理中的渗透
- 1997年
- 胡家聪
- 关键词：民族心理一体观论道《吕氏春秋》
- 《管子·经言》作于战国田齐考辨——驳《管仲遗著考》被引量：2
- 1987年
- 《管子》书中《经言》一组古文献共九篇,究竟是春秋齐国政治家管仲的遗著,还是战国时代田齐政治思想家的作品呢?这一问题,几乎成了两千年来学术史上聚讼纷纭的一大疑案,直到今天也没有解决,仍然是两说并存。造成这种局面的原因,除《经言》诸篇本身都是政治论文,不记历史事件和历史人物,给断代带来困难外,不能不说与司马迁沿袭韩非旧说,又影响到刘向所造成的讹误有着很大的关系。
- 胡家聪
- 关键词：遗著战国时代司马迁政治思想家
- 《管子》中“王、霸”说的战国特征——兼论《管子》并非管仲遗著被引量：3
- 1992年
- 《管子》书中有关“王、霸”之说的词语甚多,如“帝、王、霸”联提(《乘马》、《幼官》、《兵法》)、“王、霸”并提(《五辅》、《霸言》、《重今》等)、“王天下”(《形势》)、“争天下”(《霸言》)、“正天下”(《七法》)、“服天下”(《重令》),“制天下”(《事语》),从而“可以为天下王”(《轻重甲》、《戒》),称为“帝王”、“天子”(《枢言》、《五行》、《轻重己》)。如此等等,《管子》全书竟有数十处之多,我们概括称之为“王、霸”说的词语。这么多的“王、霸”,说词语,以科学态度研治《管子》全书,不能不实事求是地探讨其历史背景和时代特征。
- 胡家聪
- 关键词：帝制运动战国尊王攘夷齐桓公遗著
- 论《管子》书系学派著作被引量：2
- 1997年
- 论《管子》书系学派著作胡家聪《管子》书出于稷下学，是学术界顾颉刚、冯友兰等先生的共识①。作为“百家争鸣”学术中心的稷下学官，伴随齐国威王、宣王变法改革、富国强兵从而兴盛起来。威、宣时争霸、称王又准备称帝，举着承继齐桓、管仲霸业的旗帜。上有行之而下有效...
- 胡家聪
- 关键词：《管子》道家文化
- 齐桓公霸业考实被引量：3
- 1991年
- 《大匡》、《小匡》两篇均系叙述齐桓、管仲霸业的史料,但这些史料的重点是记齐国国内,因而找不见齐桓公四十多年霸业的来龙去脉。而《史记·齐太公世家》所记,又过于简单。为此,著者探研《春秋左氏传》等古籍,对齐桓“尊王攘夷”霸业之始末.作简要的考实,供研读《大匡》、《小匡》及桓、管轶事者参考。
- 胡家聪
- 关键词：齐桓公尊王攘夷齐太公春秋左传挟天子以令诸侯
- 稷下学“熔炉”与地区文化圈——论“百家争鸣”的特点和规律
- 1990年
- 齐文化的发展,应作纵向与横向的分析。从纵向来说,自姜太公封齐到桓公、管仲改革,又到晏婴为政,再到田氏代姜,而到田齐变法兴办稷下之学,这时齐文化发展到了新的高峰。从横向而言,稷下学宫这个“百家争鸣”的学术中心,各学派兼容并包,其学术文化来自各个地区文化圈(如鲁、楚、秦、三晋、吴越、燕赵、巴蜀等),经过“争鸣”
- 胡家聪
- 关键词：地区文化百家争鸣学术文化齐文化学术中心文化圈
- 道家黄老学“推天道以明人事”的思维方式被引量：4
- 1998年
- 道家黄老学“推天道以明人事”的思维方式胡家聪长沙马王堆汉墓出土的帛书《黄帝四经》，如与《管子》道家黄老学比较，可知两者均出于田齐稷下之学①。其中含括的道家哲理丰富精深，尤其是推自然天道以明社会人事的思维方式，体现着时代精神的精华，更值得深入开掘和阐发...
- 胡家聪
- 关键词：社会人思维方式黄老学社会政治
- 纪念本刊创刊五周年笔会
- 1992年
- 《管子学刊》自创始至今,荏苒五年。起初不少朋友担心这份刊物会因专门冷僻、曲高和寡而办不下去,现在看来却在不长的期间发展成影响相当广泛,在学术刊物之林中独发异葩。这确实是学术界一件值得庆幸的事。这份刊物之所以能立住脚根,发扬光大,一个重要的因素是编辑宗旨的正确。这在1987年创刊号《编者的话》中,已有明白的揭櫫。编者特别提出,《管子学刊》“不仅仅研究《管子》和管仲。我们主张把视野放宽些,以研究《管子》为轴心,向外逐层辐射,至稷下学、齐学,进而至齐文化及整个传统文化”。五年来的《学刊》,正是在这方面取得了明显的成绩。《管子》一书内容复杂,卷帙繁多,自来号称难治。梁启超《中国近三百年学术史》
- 李学勤刘毓璜赵俪生胡家聪赵守正张秉楠李衡眉丁原明郑杰文
- 关键词：齐文化学刊文化研究学术史
- 《列子》是早期的道家黄老学著作——兼论稷下黄老学之兴起高潮被引量：10
- 1999年
- 过去被认为是伪书的《列子》。经近人研究并非伪出,作者赞同这一观点。证之以刘向《列子序录》,《列子》实为道家黄老学的早期著作。《列子》一书有九处言及“黄帝书”“黄帝曰”或黄帝事,大体皆托黄论道或托黄解老,其道家性质可以确定。逮至稷下学宫,其黄老学派传承《列子》,可证《列子》为稷下黄老之先导,而战国中期的田齐变法。
- 胡家聪
- 关键词：伪书列子黄老学稷下学宫
